作者:施諾

(續〈尋找前生的故事(中)〉

(圖片來源:http://www.huffingtonpost.com/2014/10/08/life-after-death-science_n_5945000.html)
(圖片來源:http://www.huffingtonpost.com/2014/10/08/life-after-death-science_n_5945000.html)

第四部份:輪迴以外的其他可能性

美國的San Francisco State University哲學家Michael Sudduth提醒我們,在遇到一些看似超自然事件時,不要一槌定音說人死不是如燈滅,應先擴大圈子,考慮其他可能性 [62]。

這部份是關於輪迴以外的解釋,但和第上一部份的異議不同,異議者表明不相信輪迴會發生,所以不斷提出異議嘗試推翻輪迴的可能性。提出輪迴以外解釋的人並不排除輪迴的可能性,只不過認為除了輪迴外,也可以考慮其他可能性。

其他可能性一:那些小童在只是被鬼附。

回應:一、聲稱有前生的小童遍佈全球,不論宗教背景、文化等。魔鬼真的可以那麼過份,上了這些小童身,而不留任何痕跡?二、鬼附上人後,人會失去自我的意識。但聲稱有前生的小童仍然知道自己是誰。三、相信鬼附的人,為甚麼不差派有驅鬼恩賜的傳道人到這些小童家驅鬼?

其他可能性二:那些小童有些能知過去的能力(Telepathy or Clairvoyance)他們的能力隨機應用到某已故的人而已,並非輪迴。

回應:Chris Carter 在其著作寫下了六個反駁[63]。我認為最強的反駁是能知過去的能力不能解釋為甚麼小童可擁有「未學已有」的技能。例如,Bishen的Tabla技能,竟然可以駕輕就熟,把Tabla玩得出神化。能知過去的超能力是頭腦知識層面,也不能解釋為甚麼小童言行、情感較同輩成熟,反映了其前生的性別、為人和生活模式。如果小童有機會到訪他們前生居住過的地方,其情緒必定得到釋放,不再喋喋不休提前生。

其他可能性三:在Paul Edwards異議中提到的D. Scott Rogo,認為所謂輪迴只是死人的殘餘記憶及行為傳到新生嬰兒,並非必定是故人靈魂、意識透過不同身體的延續。他說:“I believe that the human personality survives death, but this is not the same as positing the existence of an immortal soul. But just what is this ‘personality’ that survives? We cannot really speak about personality without also speaking about our memory, for personality is simply the sum of our memories and our behavioral dispositions. So what really survives death is a personalized network of memories. It is a moot point whether any spark of divinity (a ‘soul’) lies within this network. It probably retains its individuality and consciousness. During our lives after death we would probably be linked to our deceased relatives and friends in a huge interpersonal matrix. In time, we shed our individuality and merge totally into this more impersonal field, thereby experiencing a blissful annihilation.” [64]有其他學者發表過類似理論(fart)[65] 。

回應:這個殘餘記憶及行為最棒的地方是可以解釋為甚麼大多數有前生記憶的小童的記憶在八歲在右便消失,因為是殘餘的東西,當然不會長存。

最後一個其他可能性是我的個人猜想,它是其他可能性三的強化版。它有兩個要點:一、人的意識是一組數據,在人死後有一小部份仍有方法繼續存在於時間和空間。這個猜想並非全無根據。數學自有永有,比起物理定律更基本,是被發現,不是被建立。上至整個宇宙,下至細菌、人類只是數學在運作[66]。二、死了的人的一小部份意識(數據)在巧合下「輸入」一個幼童腦內,令旁人誤以為小童是其前生的再生。但所謂的輪迴只是死人的殘餘意識數據在運作而已,並非是故人的完整「靈魂」透過不同身體延續。這也可以解釋為甚麼有極小部份的小童聲稱他們的前生是動物,因為動物的微小意識也只是一組數據而已。

以上略述了關於輪迴以外的四個解釋。但可惜到目前為止我們沒有任何方法(包抱科學方法,見文章下一部份)來測試那一個解釋最可信。當我再重溫文章第一部份的輪迴101的時候,想起一句說話:“If it walks like a duck and looks like a duck and quacks like a duck it probably is a duck.” 我的最終傾向是輪迴比起以上的四個解釋較為全面。

第五部份:迴和科學

 「在地球表面,是否所有物件必定向地面墜?如果是的話,有甚麼定律管理這個現象?」這兩條問題是可以用科學方法做研究,回答,原因是研究員可以主動重覆拋出不同物件(重複性),看看它們會否真的向地面墜。他們又可以從不同高度拋出物件,看看後果有甚麼不同(控制性),從而找出背後的定律。

但是,研究員不可能主動追蹤全球每天出生的嬰兒,看他們當中有幾多個在兩、三歲開始說前生的故事,然後先用筆錄下他們的陳述,再嘗試尋找其前生。莫說全球,只在一家醫院主動做這些研究也不可能。醫院不會合作,家長更加不會合作。

「是否有輪迴」這問題是不能用科學方法做研究、回答,原因是這類事件沒有重覆性和控制性可讓研究員觀察,所以也不可能找出是否有任何物理定律管理著輪迴(自然現像),或這些物理定律超出了現時人類的理解能力(環自然現像),或輪迴根本不受任向物理定律指揮(超自然現像)

即使有些小童開始講前生時,而家長開明,又懂得找對研究員跟進,又有財力帶小童到其聲稱前生的城市,但很多人和事可能已不在。小童的前生只會石沈大海,構成弱個案。

所以,如果有人說輪迴沒有科學上的證據,他們是對了,因為輪迴個案沒有主動重複性和可控制性供調查研究。但X沒有科學上的證據並不等於沒X絕對不會存在,或X絕對不會發生[67]。因為有些現像的出現是自發的,自動的(spontaneous),出現的次數(frequency)又非常偏低,不像日出日落可以很有規律經常出現供調查研究。NDE、輪迴、幽靈等是例子。我們無可能用科學方法去做調查,研究它們。The Science DelusionMonopolizing Knowledge [68]的作者不約而同指出科學的限制,在這裡不作詳談。

我們只能夠用民事訴訟判決時的概然性權衡方法(balance of probabilities)來評估每一個聲稱有輪迴個案。當然啦,概然性權衡方法絕不及科學方法那般堅固可信,但這也是「無辦法中的辦法」。在調查一宗小童聲稱他來自前生個案時,我們先筆錄其陳述,再到其前生居住的地方查考。考慮欺詐、巧合、cultural fantasy等因素後,by balance of probabilities,我們可以估計可否排除輪迴這個可能性。

(「不排除可能性」並非語言偽術,而是日常生活常用的思維。例如,警察當初調查一宗謀殺案件時,有甲、乙、丙三個疑犯。經查看不同證據後,如果警察排除了乙和丙是殺人犯的可能性,便不會再跟進乙和丙兩人。當警察不排除甲是殺人犯的可能性,會繼續跟進,看看可否找到足夠新證據拘捕之。)

當然啦,不能排除輪迴的可能性,並不代表輪迴必定會發性,因為也可能是文章第四部份提到的四個其他可能性:鬼附、超能力、殘餘記憶、意識數據。但可惡的是,我們不能用科學方法來決定那一個可能性最接近事實。

即使輪迴真的會發生,仍有很多未解之謎。例如,為甚麼意識可以離開一個死人的腦袋,跳進一個新生命?是在那時刻進入一個生命?是精子和卵子結合那一刻?為甚麼不是每個人死後會輪迴?更基本的問題是為甚麼要輪迴?背後有否一套物理定律掌管著?我們也許永遠得不到答案。

順帶一提,一般大學不會做輪迴研究。原因有二。一、有些大學認為輪迴只是無稽之談,幹嘛要做研究那麼笨蛋[69]。二、有另一些大學認為即使輪迴是真實,暗示人死不是燈滅又如何?有誰會在乎?倒不如把研究資金和人材應用在醫學、環保研究等。

在極少數進行輪迴研究的大學裡,研究員的日子絕不好過。原因有二。一、群眾會誤會他們在學術範疇搞不出甚麼名堂來,於是轉行「撈學術偏門」謀生。研究員經常被旁人看偏,恥笑[70]。二、研究員也會使家人蒙羞。如果Alice在姊妹團面前介紹自己的丈夫Bob是大學醫學院教授時,是多麼風光,羡煞旁人的事。但如果Alice介紹Bob是在大學做輪迴研究,姊妹們表面會扮作若無其事,但心裡會驚叫:「真係前世唔修!」Alice真的啞子吃黃蓮,有苦自己知,盼下一世嫁給一個做正統學術研究的Bob。

第六部份:輪迴和NDE的關係

We are not human beings having a spiritual experience; we are spiritual beings having a human experience.

—Teilhard de Chardin

在本文章之初,我提到我曾寫過有關NDE現像的文章[71]。文章說過腦缺氧、藥物、心理因素等不足以解釋NDE是甚麼一回事。NDE暗示人的意識在瀕死或死後也可以獨立於腦袋,短暫存在的可能性。輪迴「更上一層樓」,它暗示人的意識也許不但可以離開腦袋繼續存在,而且更可以進另一個新在命。

文章的第一部份也提到有小部份小童能夠記起,由死亡到再生這段過渡時間,他們到過那裡。研究員發現了兩個有趣的現象[72]。一、如果小童能夠記起過渡時間到過哪裡去,他們對其前生有更準確的陳述。二、小童在過渡時間見到的東西和經歷過NDE的人所見到的東西有相似地方。例如,小童見到了另一個世界、有光,遇到到守護他們的「人」等。

這些小童和經歷過NDE的成年人至少有兩樣不同。一、前者對死亡的概念不及後者清晰,也沒有宗教包袱。二、前者沒有後者的腦缺氧或損傷問題,但兩者可以見到相似的「死後世界」。

研究員Sharma and Tucker有以下的評論:“In fact, the argument that NDErs create their fantasies of an afterlife as a defense against the confrontation with death is weakened by the similar intermission reports. The subjects in these cases are young children who have not been close to death and in fact would not be thought able to comprehend the concept of death; yet their reports bear many similarities to NDE reports, thus posing a problem for psychological explanations offered for NDEs. Likewise, the neurophysiological explanations [such as the ‘dying brain’ hypothesis] that have been offered cannot explain the similar reports from healthy, young children.” [73]

儘管我們仍未能確實弄清NDE和輪迴是甚麼回事,但有一樣東西很清楚的是,大部份經歷過NDE的人和少部份經歷過輪迴的人(如第一個案例的Bishen),其生命起了正面的改變。活在二千多前的孔子,曾曰:「未知生,焉知死。」但對這類有「前生」回憶的輪迴者,或對「來生」有機會窺豹一斑的NDE過來人來說,因為他們知道死是甚麼一回事,所以活得更積極。他們可以修正孔子的說話:「已知死,確知生。」

第七部份:額外參考資料、個案

由於要克己限制字數,很多題目只能夠蜻蜓點水,不能詳談,也許給人拉西,不著邊際的感覺。所以文章結尾也列出了大量資料作詳細參考。

在這部份也略略介紹輪迴相關資料來源。

文章第五部份提到大學一般不會做輪迴研究。但在美國,有一所大學十分前衛,她有一個部門專做看似超自然現像研究(包括輪迴)。她是University of Virginia [74]。其中的表表者研究員是主理KA個案的Jim Tucker博士 [75] 。

個別學者也會做輪迴的研究。從他們的著作,可以找到更多個案。在文章第二部份提到日本的Chubu University的Ohkado Masayuki教授是一個例子。Carol Bowman是另一個例子是。她是一名輔導員。她跟進的輪迴個案主要是去世的人在自己的家族重現人間(same-family reincarnation)[76]。

另一個例子是Brian L. Weiss 醫生[77]。他專攻生物精神醫學與藥物濫用。他曾任美國Yale University精神科主治醫師、University of Miami精神藥物研究部主任、Mount Sinai School of Medicine 精神科主任。Weiss 博士在做催眠治療的時候發現很多人都描述著同樣的前世場景,幾乎所有人描述著同樣的感受,覺得這種現象太普遍而無法被忽視,但是出於這種信息的非傳統型,加上關乎自己的學術名聲,Weiss醫生始終沒有將此公諸於眾,但是他認為這種通過前世回溯的方法治療效果驚人,如果不宣傳出去將會是一大遺憾,直到多年以後,終於估計勇氣,花了四年,寫下 Many Lives, Many Masters [78],讓公眾了解到生命的不朽與真義。

以下研究員也是活躍於調查或分析輪迴個案(排名不分先後)。從他們的著作可以得知更多有關輪迴的事。

  1. Paul F. Cunninghamm, Rivier University, USA [79]
  2. Peter Fenwick, Fellow of Royal College of Psychiatrists [80]
  3. Amit Goswami, University of Oregon, USA [81]
  4. Erlendur Haraldsson , University of Iceland, Iceland [82],
  5. Jürgen Keil, University of Tasmania, Australia [83],
  6. Antonia Mills, University of Northern British Columbia, Canada [84],
  7. Douglas M. Stokes, editor, Journal of Parapsychology [85]

有趣的是,美國的Colorado State University的土木工程系居然曾湊熱鬧,做輪迴的研究[86]。

有一本書名叫Reincarnation: The Evidence is Building。在網上可以讀到全本書。她載有很多歷史相片,包括第一個個案Sahay律師的調查報告(第29頁)及其他個案中的主人翁的相片[87]。

最後介紹AECES(rhymes with “basis”)。她是一個非謀利機機,主要的任務是廣泛傳播人死不是燈滅的證據 [88]

第八部份:輪迴和基督信仰

Many scientists who are still part of the scientific mainstream are no longer afraid to openly state that consciousness / awareness could, in addition to space, time, matter and energy, be a fundamental element of the world – perhaps even more fundamental than space and time. It may be a mistake to ban the spirit from nature.

—Nuclear Physicist and Molecular Biologist Jeremy Hayward, Cambridge University

美國是輪迴個案研究的最大輸出國,她的基督徒又如何看輪迴?美國教會的教牧一般會認為說輪迴不符合基督信仰,即使有信徒相信輪迴,也不會在教會圈子內高談闊論。在文章第二部份提到的Jim Tucker博士出身於浸信會世家,現在致力於輪迴、NDE等研究。他曾這樣說過:“There was a Harris poll a few years ago that showed that 20% of American Christians actually believe in reincarnation. And that tends to be a private belief they are not talking about at church.” [89]

在教會內講NDE是無問題,因為可以做見證,叫人信主。有套關於基督徒NDE經歷的電影曾在2014年的復活節在香港上映。有些基督徒、教牧把它當成福音電影推介給未信主的朋友。但教會認為輪迴是其他宗教的信仰(文章第二部份已說明這是誤解),而且又無傳福音的價值(這倒是真的)若再多談論,就是出於那惡者

基督教神學家N.T. Wright肯定不會接受輪迴這回事,一點可能性也不會考慮。他曾經這樣道:“I believe we are wrong to look for a soul-of-the-gaps, hiding in the bits that neuroscience hasn’t yet managed to explain.” [90]

我們不談抽象的靈魂(soul),只談較實在的意識(consciousness)。Wright相信人死後便甚麼都沒有。腦死了,意識也隨之消失,直到基督再來,死了的人的肉身復活。Wright 必定不相信人的意識可以獨立於腦袋存。他認為終有一日,腦神經學必定可以解釋輪迴、NDE、幽靈等現像,不需要故意發明靈魂這個概念或想象「意識可以獨立於腦袋存」。

「人的意識可以獨立於腦袋存在嗎?」是一個有學術價值的問題[91],並非Wright所指的soul-of-the-gaps,「亞茂整餅」般的學術。也許意識有點像電視節目,腦袋有點像電視機。如果電視機壞了,旁人看不到節目,但並不代表節目不再存在。也許意識和腦袋有correlation但無causation。儘管從事「意識能否獨立於腦袋存」研究有一定的困難(見文章第五部份的討論),但並不代表研究員一無所知。有趣的是,有科學家甚至運用已知的科學,研究人死不是燈滅的可能性[92]。

(看官,如果對神、哲學興趣較大,可看一位初生之犢的文章如何回應Wright的soul-of-the-gaps神學[93]。)

如果Wright 是一個極端,在另一個極端有John W. Sloat。他是某教會的不知名前教牧,深信意識能獨立於腦袋存,深信NDE、輪迴等是上帝給人屬靈啟示,教會、《聖經》只是人的組織,寫作。他這般說:“I am a former Presbyterian minister who served the Christian church for over forty years. Yet, I am now convinced that organized religion is not the final truth in our search for God. Rather, it is the grammar school of faith, an important stage in our spiritual education but one from which we must eventually graduate.” [94]

Wright 是大人物,Sloat只是不知名的small potato。如果你是基督徒,無論你是大人物也好,small potato也好,你對輪迴有甚麼看法?以下有五個問題(希望不是引導性)可助我們思考。

一:死多少次才足夠?

不信輪迴的信徒會引用希伯來書9:27,說人人只有死一次,並非死數次。相信輪迴的信徒會反駁沒有輪迴的人當然只死一次,但會輪迴的人其實仍在人世,只是換了肉身,沒有死。當他們不再輪迴時,才真的死去,但他們仍然只死一次,和希伯來書9:27沒有抵觸。

二:真的前世「唔修」?

相信輪迴的信徒會引用約翰福音9:1-9:3,說耶穌醫好了生來是瞎眼的人後,並無責備門徒間接指出這瞎眼的人可能有前生。

三:以利亞是施洗約翰的前生?

相信輪迴的信徒會引用馬太福音11:11-15、17:12-13來引證施洗約翰的前生是以利亞。不信輪迴的信徒會引用馬太福音17:1-3來引證以利亞是以利亞,施洗約翰是施洗約翰,沒有所謂前生、後生。

四:輪迴在教會維權下成為犧牲品?

有人說早期教會對輪迴採取開放態度。但後來因要收緊權力,決定誰得不得救,於是把輪迴定性為異類信仰,把它逐出教會門外。

五:輪迴暗示普救?

如果有些人不只有一生,可以數生,可以有很多很多個十年,那麼基督信仰中的救恩又可以放在那一生?輪迴多次,直到輪迴到他們接受基督為救主為止?這和普救有何分別?

寫完了〈有人見鬼〉[95]、〈死後可幹的事〉[96]和這輪迴文章後,作為開放、前衛的基督徒的我,我猜想一個人死後可以有以下的四種情况:

一、正如神學家Wright所說,人死後便甚麼都沒有,沒有所謂靈魂。腦死了,意識也隨之消失,直到基督再來,意識和肉身復活,受審判。

二、靈魂/意識離開了死去的身體後,立刻去了陰間或樂園,直到基督再來,肉身復活,受審判。

三、 靈魂/意識離開了死去的身體,短暫停留在人間,然後才到陰間或樂園,直到基督再來,肉身復活,受審判。

四:靈魂/意識離開了死去的身體,短暫停留在人間,然後輪迴到新肉身

一般基督徒只接受一或二,視三和四為魔鬼之作,洪水猛獸。假設四種情況都有可能,並無魔鬼成份,又假設Ada, Beatrice, Candy和Dorothy在一宗車禍身亡,那麼Ada死後可能經歷第一種情况,Beatrice死後遇到第二種情况,Candy死後遇到第三種情况,Dorothy死後遇到第四種情况。

第三種情况意味著Candy可能有機會「回魂」再見家人一面。在美國和加拿大有人做過調查,發現有十二種不同類型「回魂」 [97]。是死者的家人、朋友、同事等因太掛念死者引致十二種不同類型幻覺?還是是真的死人「回魂」?還是魔鬼叩門,迷惑人?盼有機會在下一篇文章作詳細分享(又來22,000字?!)。

第四種情况意味著Dorothy可以用真身重回人間。如果Dorothy有機會輪迴到自己的家族裡,就可以和家人再續前緣[98]。

但有甚麼準則來定斷她們應屬那種情况?又有甚麼準則來定斷Dorothy應到那位新身軀處?

You ask me, whom I ask?

思考題3

Stevenson博士臨終前,和後人開了一個半玩笑。他把一些東西放在有密碼的箱子內。他死前叫後人在他死後找靈媒,讓他透過靈媒說出密碼,這樣便證明到人有來生。靈媒在Stevenson博士死後搞不甚麼名堂來。這是否證明了人死必定如燈滅?

22,000字終於完成了!儘管我和讀者你也許互不認識,但我們在前生也許相識過。為了答謝你這位老相識有耐性過把這篇長文讀到這裡,在此送給你一首〈似曾相識〉:

Somewhere in time
You came into my world
Love was beyond what I imagined love would be
Now just a dream
I hold till the end of time
Hoping someday we’ll find what we left behind

There’ll come a day
Our paths will meet again
We’ll cross the bridge of time and space to a love that’s free
No more goodbye
No lonely waiting
That’ll be our day to love, to live all our dreams

If we believe and keep alive
The hope that love will stand the test of distance and time
Then we shall find our new tomorrow
Somewhere in time

Someday there’ll be no time between us
There’ll just be endless days for us to love and share
We’ll rise above the tears of our lonely years
Into a world beyond today
In another somewhere

[62] Getting Sober about Survival

[63] Science and the Afterlife Experience: Evidence for the Immortality of Consciousness

[64] The Search for Yesterday: A Critical Examination of the Evidence for Reincarnation
Some Questions Concerning Reincarnation and the Fate of Victims of Accidents & Violence

[65] TESTING THE HYPOTHESIS OF A BUDDHIST ABSOLUTELY TRANSCENDENT SELF.
Out-of-Body Experiences and Survival After Death

[66] The Mathematical Universe

[67] Is the Reincarnation Hypothesis Advanced by Stevenson for Spontaneous Past-life Experiences Relevant for the Understanding of the Ontology of Past-life Phenomena?

[68] The Science Delusion
Monopolizing Knowledge

[69] Science and The Afterlife (foreward)

[70] Reflections on Being a Parapsychologist

[71] 死後可幹的事(一)

[72] Cases of the Reincarnation Type with Memories from the Intermission between Lives

[73] 見[72]

[74] School of Medicine, University of Virginia

[75] Jim Tucker

[76] Carol Bowman
Return From Heaven: Beloved Relatives Reincarnated Within Your Family

[77] Brian Weiss

[78] Many Lives, Many Masters

[79] Paul F. Cunninghamm
An Experimental Investigation of Past-Life Experiences

[80] Peter Fenwick
Past Lives: An Investigation into Reincarnation Memories

[81] Amit Goswami
Physics of the Soul: The Quantum Book of Living, Dying, Reincarnation, and Immortality

[82] Erlendur Haraldsson
The Departed Among the Living: An Investigative Study of Afterlife Encounters

[83] Jürgen Keil
New Cases in Burma, Thailand, and Turkey: A Limited Field Study Replication of Some Aspects of Ian Stevenson’s Research
Children of Myanmar Who Behave like Japanese Soldiers: A Possible Third Element in Personality

[84] Antonia Mills
Mills, A., & Tucker, J. B. (2013). Past-life experiences, in Varieties of Anomalous Experience: Examining the Scientific Evidence (Dissociation, Trauma, Memory, and Hypnosis)

[85] Douglas M. Stokes
Reimagining the Soul: Afterlife in the Age of Matter

[86] Paranormal Research

[87] Reincarnation: The Evidence is Building

[88] AECES

[89] Dr. Jim Tucker Compiles Database of Past Life Memories

[90] ‘Mind, Spirit, Soul and Body: All for One and One for All Reflections on Paul’s Anthropology in his Complex Contexts’

 

[91] Is the brain the creator of psychic phenomena or is a paradigm shift inevitable?
Scientists Find Hints for the Immortality of the Soul
The Secret Physics of Coincidence. Quantum phenomena and fate – Can quantum physics explain paranormal phenomena?
Irreducible Mind: Toward a Psychology for the 21st Century
Varieties of Anomalous Experience: Examining the Scientific Evidence (Dissociation, Trauma, Memory, and Hypnosis)
Toward a Post-Materialistic Science – Materialism and Science
Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False
Sahu, S. Ghosh, B. Ghosh, K. Aswani, K. Hirata, D. Fujita, A. “Bandyopadhyay Atomic water channel controlling remarkable properties of a single brain microtubule: Correlating single protein to its supramolecular assembly.”Biosensors and Bioelectronics47:141-148, 2013;
Sahu, S. Ghosh, K. Hirata, D. Fujita, A. “Bandyopadhyay. Multi-level memory-switching properties of a single brain microtubule.” Appl. Phys. Letts. 102, 123701; 2013.
Consciousness in the universe: A review of the ‘Orch OR’ theory
Consciousness and the Universe: Quantum Physics, Evolution, Brain & Mind

 

[92] Does Death Exist? New Theory Says ‘No’
Time as an Illusion
Is there life after death? Are Nobel Laureates so easily misled?”

 

[93] Rejection of the Soul: A Defense of Substance Dualism by Brandon Rickabaugh

 

[94] Beyond Religion

 

[95] 有人見鬼

 

[96] 死後可幹的事(一)

 

[97] Hello from Heaven: A New Field of Research-After-Death Communication Confirms That Life and Love Are Eternal

[98] Return From Heaven: Beloved Relatives Reincarnated Within Your Family

施諾
《令人噴飯的謝飯》作者,半生人做過五生人的事:物理學家(1992 – 1998)、人壽保險代理(1999 – 2004)、作家(2011 – 2013)、大學講師 (2001 – 現在)、投機公司 (2000 – 現在)。雖然不能取得卓越成就 ,總算多姿多采地活過。只要一息尚存,繼續反思信仰、人生。盼後半生仍然有學習、進步、驚喜。

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