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黃偉然

你看到那點光嗎?

作者:黃偉然

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星空總是叫人讚歎,可是抬頭望天以後,人總得把眼睛拉回凡間。此間沒有獵戶天蠍,但你若留心看看,一點點微光便飄散眼前,是螢火蟲。頭頂星河壯麗宏偉,相較下,眼前的光暗淡失色,儘管如此,這一點一點的微光卻是在你我身邊,觸手可及。 Continue reading “你看到那點光嗎?”

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對神要有信心?真的嗎?

作者:黃偉然

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「對神要有信心」,在基督教裡是個基本教訓。這教訓寥寥數字,似是言簡意賅,然而其含混之處實在需要我們多加留神。當我們說「對神要有信心」,實際在說「對神在某某事上要有信心」,這兩句話看來就只差「某某事」,可是這隱而不見的「某某事」正是這教訓含混的關鍵。 Continue reading “對神要有信心?真的嗎?”

檢討制度的意識

作者:黃偉然

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每所教會各有不同之處,或是人數,或是規模,或是宗派,或是傳統,但有些事肯定是共通的,就是每所教會都有很多架構制度、規矩約章。這些制度或是明文規定,又或是口耳相傳,反正就是教友皆知、眾人教會生活的一部分。 Continue reading “檢討制度的意識”

聽道者看講道

作者:黃偉然

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Ivan Makarov (1822-1897), “Sermon on the Mount” 

一場講道怎樣才算得上為上乘?有甚麼元素是一場好的講道必不可少呢?在討論以先,你或者會問我是何許人,憑甚麼在這話題上指東畫西。確實,不才並非甚麼神學院老師,也未接受過神學訓練,只是聽道聽了十多年,難免有些感言。不才只想站在聽道者的角度,指出一場好的講道不可或缺的元素,盼各聽道者讀畢文章會有所共鳴。 Continue reading “聽道者看講道”

正視歷史批判

作者:黃偉然

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經過多年發展,歷史批判(historical criticism)[1]的研究可說是果實纍纍,可惜的是教會少有正視歷史批判和這些成果,常錯失歷史批判本身帶來的好處。當然,叫教會正視歷史批判,不是指會友要變為學者、教會改建成學院,而是指教會應多談歷史批判的運作原理、基礎概念和結論共識。

Continue reading “正視歷史批判”

不甘平庸  

作者:黃偉然

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地球數十億人,你我猶如汪洋水滴,渺小得讓人感慨。我們在或不在,地球依舊旋轉。你是基督徒又如何?說到底不過是小小齒輪,毫不起眼。浩瀚人海,基督徒平庸過活,似是理所當然。可是,任由自己平庸一生、沉沒於人海,正是基督徒與旁人無異之根由。 Continue reading “不甘平庸  “

模糊的周遭和信徒間的差異

作者:黃偉然

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人的視線每次只能集中一處,看左時,右邊就模糊,看近時,遠處就不清。我們看事物亦然。每當看事物,我們的思考也只能抓住它的某一面,而事物的其他方面則顯得朦朧。我們看基督教便是一例,當想起基督教,我們真正想起的其實是基督教的某一面,如愛、公義、建制、顛覆或是悖論,當我們把焦點放在基督教某一面,焦點周遭的其他方面便會模糊起來。我們特別看重基督教某一面,無可厚非,這本是人的思考方式,然而我們卻不應以此為由,輕視那些模糊了的周遭。 Continue reading “模糊的周遭和信徒間的差異”

基督教的立場?—堂會的意見、基督教的主流意見和聖經的意見

作者:黃偉然

基督教立場

基督徒既存於世,必然與世事拉上關係。基督徒是基督教一分子,常常問基督教對這事或那事有何看法,希望凡事有個官方立場,指示他們在分岔路走左抑或走右。可是,當我們聽到所謂「基督教立場」時,不管它來自你最尊敬的牧師還是最喜愛的作者,我們最好不要急於把這立場奉為圭臬,免得把自己訓練得事事不求甚解,只會囫圇吞棗,也免得把基督教弄得像個只叫你作這事、不作那事的行為守則一樣。 Continue reading “基督教的立場?—堂會的意見、基督教的主流意見和聖經的意見”

為主捨棄

作者:黃偉然

為主捨棄

耶穌對他說:「如果你想要完全,就去變賣你的財物,分給窮人,你就必有財寶在天上,然後來跟從我。」那年輕人聽了這話,就憂傷地走了,因為他有很多財產。

(太十九21-22,《新漢語譯本》)

年輕財主的故事,我們都耳熟能詳,他聽了耶穌的話就憂愁地走了。可是我們試想像一下,假若這年輕人真的聽從耶穌所言,變賣所有,跟從耶穌,那會是怎樣呢?

年輕人變賣所有,有兩種可能:其一,他本身就視財物如雲煙,甘心捨棄;其二,他不捨得那些財物,但仍是變賣了,不甘心地捨棄。兩種可能,哪種為耶穌捨棄更多?乍眼看來,似乎是第一個情境的主人公,因為他捨棄財物,心甘情願。其實不然,捨棄更多的是第二位主人公,那個不甘心卻仍然捨棄的年輕人。 Continue reading “為主捨棄”

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