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陳永財

文學單身動物園

作者:陳永財

回顧教會歷史,不同時代對婚姻有很不同的看法。在初期教會,盛行修道主義時,獨身即使不是比較可取,至少也不比結婚差。後來教會神職人員都是獨身,獨身明顯比結婚更優勝。到了宗教改革,原本是修士的馬丁.路德與原本是修女的卡塔琳娜.馮.博拉(Katharina von Bora)結婚,馬丁.路德更肯定婚姻的價值。自此以後,更正教便視婚姻為正常不過,甚至比獨身可取。後來,福音派更堅持信徒只能夠與信徒結婚,理由是哥林多後書六章14節:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。」雖然任何人只要仔細看這句經文的上下文,都不難發現那裡不是在討論婚姻問題。我多年前翻譯的一本哥林多後書註釋的作者更表示,經文所說的「不信」,根本不是指不信奉基督教的人,而是指傳播異端思想的人。不過,對很多一直奉行「金句主義」的信徒來說,這一切都不重要,因為他們早已習慣,無論面對甚麼問題,都以一句抽離上下文的「金句」解決,雖然這樣其實甚麼也不能解決。

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世紀疫症

作者:陳永財

一場「武漢肺炎」徹底改變了整個世界。疫症已經持續了超過一年,現在仍然不知道甚麼時候會結束。台灣網路媒體《報導者》在《世紀之疫:揭開COVID-19下,人性、病毒、新世界的深度紀實》*詳細報道有關疫症的不同方面。這機構去年也出版了《烈火黑潮:城巿戰地裡的香港人》,報道香港「反送中」運動的情況。

《世紀之疫:揭開COVID-19下,人性、病毒、新世界的深度紀實》
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陳健民獄中書簡

作者:陳永財    

2014年9月28日傍晚,我趕到金鐘,嚐了平生第一次催淚煙,之後開始不算太積極地投入雨傘運動。2019年4月24日,「佔中三子」戴耀廷教授和陳健民教授都被判入獄十六個月,朱耀明牧師則獲判緩刑。陳健民教授就這樣開始他的牢獄生涯,至今年3月14日,他刑滿出獄。

《陳健民獄中書簡》
出版社:進一步
作者:陳健民
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身體健康從來都不是最重要

作者:陳永財

我經常聽到基督徒說,身體健康最重要,但我從來都不相信這事,也確信這種想法沒有任何信仰上的根據。我在二十多年前,身體還未出現那麼多疾病時已經這樣想。現在我長期患有幾種病,更確信健康不是最重要。

我相信,如果我們認為健康是最重要,會給自己很多限制。

我可算是家中最健康的一個,但同時又是有最多病痛的一個。小時候我經常傷風感冒,一年到頭都要看醫生,所以我從來都不請病假,因為實在病慣了,有沒有病也好像沒甚分別。升上中學後,我養成每天做運動的習慣,身體也漸漸好起來,從十多歲開始,我便很少患病,有時一年也不用看一次醫生。但後來我患了兩種與遺傳有關的疾病,而在六兄弟姊妹中,我是唯一遺傳了這兩種病的人。

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說吧,記憶!

作者:陳永財

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不知哪裡出了問題,好些基督徒的生命和信仰完全建基於一些信條(更準確地說,可能是教條)和一些(數量很少)金句上。對人生種種複雜問題,他們都以不變應萬變,用那些信條和金句來應付。偏偏這些基督徒往往又喜歡給別人意見,與別人「分享」他們這些「得著」。這些基督徒對生命和信仰的膚淺理解,可以給我們在記憶這個課題上有很深刻的思考。 Continue reading “說吧,記憶!”

名與利與成功

作者:陳永財

名與利與成功-13

多年前一位和我合作得很好的編輯離職,轉去為人師表。臨走前不忿地對我說,基督徒譯書,大多要不是貪錢便是求名,這解釋了為甚麼很多基督徒譯者譯不了一兩本書便銷聲匿跡,因為知道翻譯基督教書籍不單稿費低,也難以成名後,便再沒有動力做這吃力不討好的工作。 Continue reading “名與利與成功”

唯獨聖經的「過」與「不及」

作者:陳永財

唯獨聖經-06

很多信徒都喜歡高舉馬丁路德的名言「唯獨聖經」,用來顯示自己對聖經的尊重;再加上「聖經無誤」這句大家都耳熟卻未必能詳的口號,便形成一種過分高舉聖經的態度。

根據一般信徒對聖經無誤的理解,由於聖經是上帝的默示,而上帝不會犯錯,所以聖經的所有內容都是百分之百正確的,也沒有任何矛盾。我便聽過好些信徒(很多其實只是拾某些名牧的牙慧)說,聖經雖然由很多不同作者經過很多年才寫成,但內容完全一致,完全沒有矛盾衝突。我敢打賭,如果要他們詳述聖經怎樣絕對正確,完全一致,完全沒有矛盾,他們全都會啞口無言,要不就只能說出一些歪理。 Continue reading “唯獨聖經的「過」與「不及」”

信福音其實是很難的

作者:陳永財

Prayer

其他地方我不知道,但在香港,基督徒勸人信福音時,十之八九都會強調那決定很簡單,只需要接受耶穌做救主;還喜歡引述《羅馬書》十章9至10節:「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為,人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。」於是信仰便成了不用付代價的事情,甚至不用有甚麼要付出。 Continue reading “信福音其實是很難的”

新律法主義

作者:陳永財

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基督徒耳熟能詳的故事是猶太人以舊約為基礎,製訂了613條律法。他們死守這些條文,但卻不能因而得救。保羅傳基督被釘十字架和復活,人可以藉信稱義,不再受律法轄制。但反諷的是,很多基督徒對待信仰的態度其實和猶太人死守律法沒有兩樣,只是他們守的規條和猶太人不一樣。

基督徒死守的律法通 Continue reading “新律法主義”

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