有人寫字

作者：陳永財

回顧教會歷史，不同時代對婚姻有很不同的看法。在初期教會，盛行修道主義時，獨身即使不是比較可取，至少也不比結婚差。後來教會神職人員都是獨身，獨身明顯比結婚更優勝。到了宗教改革，原本是修士的馬丁．路德與原本是修女的卡塔琳娜．馮．博拉（Katharina von Bora）結婚，馬丁．路德更肯定婚姻的價值。自此以後，更正教便視婚姻為正常不過，甚至比獨身可取。後來，福音派更堅持信徒只能夠與信徒結婚，理由是哥林多後書六章14節：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」雖然任何人只要仔細看這句經文的上下文，都不難發現那裡不是在討論婚姻問題。我多年前翻譯的一本哥林多後書註釋的作者更表示，經文所說的「不信」，根本不是指不信奉基督教的人，而是指傳播異端思想的人。不過，對很多一直奉行「金句主義」的信徒來說，這一切都不重要，因為他們早已習慣，無論面對甚麼問題，都以一句抽離上下文的「金句」解決，雖然這樣其實甚麼也不能解決。

作者：陳永財    

2014年9月28日傍晚，我趕到金鐘，嚐了平生第一次催淚煙，之後開始不算太積極地投入雨傘運動。2019年4月24日，「佔中三子」戴耀廷教授和陳健民教授都被判入獄十六個月，朱耀明牧師則獲判緩刑。陳健民教授就這樣開始他的牢獄生涯，至今年3月14日，他刑滿出獄。

作者：陳永財

我經常聽到基督徒說，身體健康最重要，但我從來都不相信這事，也確信這種想法沒有任何信仰上的根據。我在二十多年前，身體還未出現那麼多疾病時已經這樣想。現在我長期患有幾種病，更確信健康不是最重要。

我相信，如果我們認為健康是最重要，會給自己很多限制。

我可算是家中最健康的一個，但同時又是有最多病痛的一個。小時候我經常傷風感冒，一年到頭都要看醫生，所以我從來都不請病假，因為實在病慣了，有沒有病也好像沒甚分別。升上中學後，我養成每天做運動的習慣，身體也漸漸好起來，從十多歲開始，我便很少患病，有時一年也不用看一次醫生。但後來我患了兩種與遺傳有關的疾病，而在六兄弟姊妹中，我是唯一遺傳了這兩種病的人。

作者：陳永財

不知哪裡出了問題，好些基督徒的生命和信仰完全建基於一些信條（更準確地說，可能是教條）和一些（數量很少）金句上。對人生種種複雜問題，他們都以不變應萬變，用那些信條和金句來應付。偏偏這些基督徒往往又喜歡給別人意見，與別人「分享」他們這些「得著」。這些基督徒對生命和信仰的膚淺理解，可以給我們在記憶這個課題上有很深刻的思考。 Continue reading “說吧，記憶！” →

作者：陳永財

多年前一位和我合作得很好的編輯離職，轉去為人師表。臨走前不忿地對我說，基督徒譯書，大多要不是貪錢便是求名，這解釋了為甚麼很多基督徒譯者譯不了一兩本書便銷聲匿跡，因為知道翻譯基督教書籍不單稿費低，也難以成名後，便再沒有動力做這吃力不討好的工作。 Continue reading “名與利與成功” →

作者：陳永財

很多信徒都喜歡高舉馬丁路德的名言「唯獨聖經」，用來顯示自己對聖經的尊重；再加上「聖經無誤」這句大家都耳熟卻未必能詳的口號，便形成一種過分高舉聖經的態度。

根據一般信徒對聖經無誤的理解，由於聖經是上帝的默示，而上帝不會犯錯，所以聖經的所有內容都是百分之百正確的，也沒有任何矛盾。我便聽過好些信徒（很多其實只是拾某些名牧的牙慧）說，聖經雖然由很多不同作者經過很多年才寫成，但內容完全一致，完全沒有矛盾衝突。我敢打賭，如果要他們詳述聖經怎樣絕對正確，完全一致，完全沒有矛盾，他們全都會啞口無言，要不就只能說出一些歪理。 Continue reading “唯獨聖經的「過」與「不及」” →

作者：陳永財

其他地方我不知道，但在香港，基督徒勸人信福音時，十之八九都會強調：那決定很簡單，只需要接受耶穌做救主；還喜歡引述《羅馬書》十章9至10節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」於是信仰便成了不用付代價的事情，甚至不用有甚麼要付出。 Continue reading “信福音其實是很難的” →

作者：陳永財

基督徒耳熟能詳的故事是猶太人以舊約為基礎，製訂了613條律法。他們死守這些條文，但卻不能因而得救。保羅傳基督被釘十字架和復活，人可以藉信稱義，不再受律法轄制。但反諷的是，很多基督徒對待信仰的態度其實和猶太人死守律法沒有兩樣，只是他們守的規條和猶太人不一樣。

基督徒死守的律法通 Continue reading “新律法主義” →