有人寫字

作者：何兆斌

我們今日讀的經文來自三代經課，分別是：撒母耳記下十一章1至15節、約翰福音六章1至21節，以及以弗所書三章14至21節。

如果大家一向有留意香港新聞，會發現這幾年多了法庭新聞上頭條。箇中原因，當然是跟早陣子在香港發生的大型社會運動有關。在這些新聞裡，我們經常見到一個詞語：「見證人」或「證人」。其實，身為信徒的我們，對「見證」這個詞不會感到陌生，例如會說我們要為神做見證，又會指我們要有好的見證，才能令人有機會接受福音。但我們有沒有認真想過，「見證」本身，究竟是怎樣的一回事？它的重要意義究竟是甚麼？

作者：何兆斌

我們今日讀的經文是今主日三代經課其中一段：約翰福音十二章20至36節。

這陣子，我不時思考一個問題：在一個這麼惡劣的社會環境下，我應該如何自處？相信不少弟兄姊妹有思考過類似問題。有人會用文字記下自己的感受，觀察自己的心理變化；有人會寫信給在囚「手足」，希望替他們打氣，表達對他們的關心；有人堅持生活要有規律，因為他們覺得有規律的生活是一種鍛鍊，令自己有更強健的身、心靈以對抗惡勢力；有人則會謹守自己的崗位，因為當每個人在自己的崗位或最擅長的事情上盡力做好，力量就會慢慢凝聚，當時機來到，反抗的力度就會一下子爆發。弟兄姊妹，你覺得在今日惡劣的社會環境裡，自己應該如何自處？

作者：何兆斌

我們今日讀的經文是但以理書第三章。從但以理書第一章，我們知道但以理和他的三個朋友，即沙得拉、米煞和亞伯尼歌，是巴比倫攻陷耶路撒冷之後，由尼布甲尼撒王精挑細選出來，意圖「馴化」，甚至可以說要向他們「洗腦」的三個精英對象。尼布甲尼撒王要「各方、各國、各族」（三4）的人，包括他帝國裡的「外邦人」，即一班被擄的人（包括猶太人），向他完全臣服。第三章指出，他要所有人下拜他豎立的金像，並發出如果不下拜就要被扔進火爐的命令。這個舉動絕對是尼布甲尼撒一個霸氣的表現。

作者：何兆斌

我們今日讀的經文是三代經課其中一段——列王紀上十九章9至18節。但我們會多讀一點點，由十九章1節開始。

在進深理解經文之前，我想先問一個問題：有沒有人問過你，聖經是甚麼？你會如何回答？一個很多人回答、我們幾乎認為是標準的答案，就是「聖經是神對我們的教導」。這答案是對的，不過，一些信徒會以為這答案是指上主單向地向我們灌輸的教導，我們只是一味地接收教導信息。但我們知道聖經不是這樣的。聖經同時記載了上主與人之間的互動關係，這互動關係以幾種方式呈現，例如，以立約形式出現，像舊約中耶和華與以色列百姓立約。這立約關係又會衍生另一種互動，就是當以色列人背約，耶和華會作出不同反應，當以色列民族悔改回轉，耶和華就重新接納他們。第三種互動關係我們較少談及，就是一種拉扯、角力的關係。例子就如創世記的雅各與上主的使者摔跤，又如先知約拿與耶和華玩追逐遊戲“Catch me if you can”。今日我們讀的這段經文，正是呈現上主與人之間的角力，一種令人印象深刻並很值得我們反思的關係。

作者：何兆斌

我們今日讀的經文是三代經課其中一段，馬太福音十三章31至33節，以及44至52節，是耶穌講的幾組有關天國的比喻。經文經常出現「天國」這詞語，但究竟天國是甚麼呢？特別在馬太福音，天國是甚麼意思呢？天國的意思實在太豐富了，以致我們很難狹窄地把它定義，所以馬太福音會記載耶穌用上不同比喻談論和形容天國，因為比喻能引發很多不同解讀，豐富我們對天國的理解，這樣就不會把天國的意思限制在一定的框框裡。無論如何，我們首先可以問：天國不是甚麼？用「排除法」來講解天國，或許能讓我們對天國有更好的理解。

作者：何兆斌

今天是大齋期第四主日，我們選讀的經文是三代經課其中一段——約翰福音九章1至41節。講道開始之先，我想問問大家，disease 和 illness 這兩個英文字，中文翻譯的意思都是「病」，但各位知道兩者的實質意思，以及兩者之間的分別嗎？Disease是指肉身的疾病，例如傷風、感冒、我們現在害怕的肺炎等；illness 也可以指肉身的疾病，但它包含的意思比 disease 更廣，可以指肉身以外的毛病，例如精神病（mental illness）、情緒病（emotional illness），甚至是整個制度結構出了問題的社會病（social illness）。

作者：何兆斌

今日，我們讀三代經課的第一段——創世記第二十二章1至14節，是一段我們很熟悉的經文。歷世歷代都有人根據這段經文，說亞伯拉罕是「信心之父」；說他有「信心的跳躍」；說他是信徒的模範榜樣等。這些思考角度都是很有價值的，但我希望跟大家進入亞伯拉罕的內心世界，嘗試看看他的心路歷程可能會是如何，以及這段經文真正想向讀者帶出甚麼信息。

作者：何兆斌

過往一年，因研究關係，有機會到英國、德國和美國修讀短期課程和出席學術會議，期間參觀了牛津大學、海德堡大學和哈佛大學。雖然自己沒攻讀這些著名學府的學位課程，但在這幾所大學短暫逗留，足已眼界大開。「眼界大開」，不一定指「外國的月光特別圓」，但所見所聞，哪管優或劣（正如我往後寫到的），皆值得反省；希望在這專欄與大家分享。 Continue reading “神漂外遊記（一）：最簡單的「課室」” →

作者：何兆斌

“Superficiality is the curse of our age.”——Richard J. Foster

信仰和神學的理解，跟在教會的體會是不能分割的——在剛過去的週末，我對此感受尤深。

上週六在「命途‧想像——基督徒青年商討日營」中擔任組長。我組組員圍繞政治這題目表達看法。在組裏商討的一個目標，是希望達到一點共識，然後將之落實於生活和教會的場景 Continue reading “論爭關係，論真關係” →