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有人寫字

The Writing People

祝福接班人的祈禱

作者:楊文立牧師

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「又將你(摩西)的尊榮給他幾分,使以色列全會眾都聽從他。」(民27:20)

有人說:「創業難,守業更難。」這句話有其深厚的道理。對於創業者來說,他有的是幹勁、勇氣及屢敗屢戰的精神;他一手所創的天下,當然是用血與淚換來的,所以是難。對於守業者來說,他要承接這份事業及精神,一方面不單需要前人的精神,另一方面更需要薪火相傳的智慧,他接棒下來,不單要考慮承先,更要計劃啟後,所以是更難。我們的事奉也是這樣,若沒有我們參與,便不能繼續下去,這真是非常可惜。所以,怎樣開始一個事工固然困難,但如何接續一個事工就更難。

摩西將要走完人生路的時候,上帝要他祝福約書亞,接續他成為領袖,帶領以色列人入應許之地。在這個交棒的時刻,上帝對摩西說要他將他的尊榮(權柄)給約書亞幾分,好叫其他人能聽從約書亞。請細想,這個要求,其實非常獨特及重要,可以成為我們祈禱的內容,預備有一天真實地祝福他人,好叫他們比我們更成功地事奉上帝。

你明白嗎?心裡祝福別人是一件事,實際上要真正祝福別人是另外一回事。我的意思是,我們常以為祝福別人是一件容易的事,但其實是一件相當困難的事情。不是嗎?當我們祝福一個人的時候,我們是要將自己最好的分給他人,好讓別人能夠從中得到最大的好處。而且,真正的祝福,一定是拿自己最好的送給被祝福者,不然的話,你只是慷他人之慨,拿別人的東西去送給人,這又怎算得上是真正的祝福呢!再者,真正最困難的祝福,就是祝福你的接棒人(無論是牧者、團契職員或機構主管),因為他/她成功之際,就是你引退之時。你祝福他/她,為要別人忘記你,若用聖經名句,就是「他必興旺,我必衰微」;若用現代人的話,就是「我的存在是為了消失」,或「我的成功就是令別人忘記我」。這是何等困難的事情呢!

祝福別人,其實就是一個屬靈操練,需要用祈禱來承托,不然的話,只是一個屬靈的偽裝,誤導別人以為我們是屬靈的,誰知內裡卻是奸惡。不是嗎!我們雖然口裡說祝福接棒人,誰知內心卻不容他人分享你的尊榮(權柄);我們口邊常掛著說祝福接棒人,誰知內心卻不容別人對我們的好處同樣讓接棒人得著;我們說要祝福接棒人,誰知內心卻與那人競爭。你現在應該明白為什麼要為接班人祈禱了。這個祈禱,一方面是為了接棒人,好讓他能夠真正負起接續的工作;另一方面,這個祈禱是為了自己,好讓自己能夠坦誠放開胸懷,使自己成為一個真正提攜別人的人。

請謹記,能夠祝福別人是上帝給我們的恩典,而能夠祝福接棒人(因為有人可以接棒)更是恩典中的恩典,更加需要我們在祈禱中不住的祈禱,以致上帝的恩典可以接續下去。請不要把原是帶著恩典的東西成為咒詛,將上帝的善因變為惡果。 

楊文立牧師
生於香港,超過20年在加拿大牧會。現在是宣道會荃灣堂特約教。在加拿大神學院取得道學碩士,美國富勒神學院(Fuller Theological Seminary)教牧學博士

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百夫長的一天(其之二)

作者:提阿非羅

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耶路撒冷不算是個大城,走一圈只不過一天的腳程。由於位處山區,因此城內地理高低不平。全城分為四區。東面是聖殿山,最高點是猶太人的聖殿,沿殿南下據說是他們先祖大衛王的舊城。西面比較平坦的谷地是下城區,與舊城之間有一個叫西羅亞的供水池,大部分的平民百姓都是住在這區。再往西移是與聖殿等高的山丘,那裏是上城區,是富人和高官所在地,宅第比較大而華麗,希律王宮就是位於最西面,現為巡撫的官邸。聖殿山的西北谷地是二城區,設有安東尼亞堡,是羅馬軍隊駐兵的總部。全城給城牆包圍,東南西北方都有城門。北面城郊為刑場和墳場,當中比較近二城區的供水池名叫畢士大。不消一刻,百夫長與士兵的馬匹就已經來到下城大街。 Continue reading “百夫長的一天(其之二)”

有人妙米

作者:施諾

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我認識一位朋友C君多年,他得意的時候,振臂一呼有很多朋友;失意時,振臂一呼又是有很多朋友,無變化。原因是他得意時不驕傲,失意時不自卑。平時和他互開玩笑、交往是輕鬆之事。他有一個 「醜聞」被恥笑足二十多年,但仍不輕易發怒,凡事包容。

話說我曾經和他在加拿大多倫多一起唸中學。每逢星期五放學後,一群來自香港的同學必到華埠 即是唐人街,小時候聽不懂,以為外國有狂人街,有很多狂人 吃飯看戲。多倫多的唐人餐館和香港不同,客人要自己動手,在一張白紙上寫下菜名,然後交給侍應生。

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百夫長的一天(其之一)

作者:提阿非羅

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天朗氣清的早晨,是這一帶山地的慣常氣候。可是,經歷過昨日下午的全地黑暗,今天早上的空就顯得分外蔚藍。

百夫長從自己的床上坐起來,赤著雙腳走到窗台的前面,讓陽光照射在粗壯的肌肉上,暖著剛甦醒的身體。窗外格外寧靜,風吹樹梢微微搖動,零星的麻雀在樹下覓食。只因今天是猶太人的安息日,所有人都不會工作,也不作買賣。

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【禛森話】「我謹以至誠,接受學校之委派⋯⋯」

作者:鍾樹森

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九月中某一晚上,家中傳來兒子朗朗上口的聲音:「我謹以至誠,接受學校之委派,擔任風紀員,以服務同學,幫助建立良好校風為職責,對人有禮,對己約束,處事公正,盡忠負責。」我聽到的時候,立時跟他說:「你今年做風紀員喎!呢堆字係咪要背?」

「咩呢堆字,呢個係風紀員誓詞!」兒子正色跟我說。

「Sorry! Sorry! 係我用字不當,咁你背得到未?」

「差不多啦!遲啲要一齊宣讀誓詞,仲要有步操添呀!」兒子認真地說。 Continue reading “【禛森話】「我謹以至誠,接受學校之委派⋯⋯」”

憐憫主題書介──《慈心憐憫》  

作者:陳培德牧師

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相片為攝影家Gregory Colbert作品

「憐憫」,希伯來文是「動了慈心」。意思在描述當一個人看見另外一個人的極大需要、受傷或痛苦,在這人裡面就產生一種由愛生發出來的關懷,這關懷的深切程度竟如感同身受,甚至願意不惜代價,明知道那另一人是無法償還恩情仍甘心付出。我們的上帝就是一位為我們發熱心、動了慈心的神。在我們還活在痛苦黑暗中、面對死亡時,他已把懷裡的獨生兒子耶穌差到世間來成為人,擔當我們的過犯,背負我們的痛苦,甚至嘗過死的滋味! Continue reading “憐憫主題書介──《慈心憐憫》  “

改革的關懷與反動的結果

作者:古華多羅

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2017 年是改革運動五百週年。1517 1031 日馬丁路德發表後來稱為《九十五條論綱》的辯論文,改變了人類歷史的走向。關於路德的生平、思想和影響的著作早已汗牛充棟,筆者無意(也沒有能力) 再為此添上磚瓦。只想從引起路德辯論的原意之中引出對今日香港的一些啟發。 Continue reading “改革的關懷與反動的結果”

正視歷史批判

作者:黃偉然

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經過多年發展,歷史批判(historical criticism)[1]的研究可說是果實纍纍,可惜的是教會少有正視歷史批判和這些成果,常錯失歷史批判本身帶來的好處。當然,叫教會正視歷史批判,不是指會友要變為學者、教會改建成學院,而是指教會應多談歷史批判的運作原理、基礎概念和結論共識。

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有人封筆

作者:施諾

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「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空雲卷雲舒。」

——《小窗幽記》

張立,曾任職記者。1990年在《信報》撰寫專欄商心國是。2000年加盟亞洲電視ATV,主持每晚黃金時段的《張立平常談》節目。節目内容主要是政經及做人處世哲學。

我長期拜讀張立的商心國是。他的文章字數不多,大約八百字左右。他將一些看似很學術,又慣性「長氣」的東西,濃縮到八百字給讀者,使他們在百忙能用最短的時間理解人事、國事、天下事。

張立在《信報》寫字多年,累積了很多粉絲,但在2010年某天,他突然宣佈封筆。他寫最後的幾句:「凡事情,有開始,就有結束。人說天下無不散之筵席,本欄非筵席,只是牛雜檔、涼果攤,二十年,差不多了 ⋯⋯一切都在變幻。緣起緣散,本欄如是。向本欄長期讀者致意。」 Continue reading “有人封筆”

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