作者：小倩
若不是上帝站在我們身邊，
——以色列啊，現在一齊，同聲讚美﹗——
若不是上帝站在我們身邊，
當每個人都起來反對我們，向我們發出烈怒的時候，
我們就被活活的吞了，
那時狂暴的洪水漫過我們，急流將我們淹沒；
我們必然早就喪命在狂濤怒海之中。
啊，上帝是應當稱頌的﹗祂沒有不顧我們、離開我們。
祂沒有拋棄我們使我們無力防備，
無助地像一隻兔子落在張牙舞爪的野狗群中。
我們飛離他們的尖牙咧嘴，逃離他們的陷阱，自由地像隻雀鳥。
他們的網羅破裂，我們自由地像雀鳥飛翔。
上帝堅固的名是我們的幫助，就是那位創造天地的上帝。（註1）
這首詩的中文版用了這個題序——「幫助：受苦中經歷拯救」，但當我細心默想這首詩篇時，倒覺得它是一篇讚美神在我們受苦中經歷拯救的詩篇。
Continue reading “讀《天路客的行囊》第六章——幫助：受苦中經歷拯救”作者：林紅
我家小兒子在英國出生，他眉清目秀、容貌俊逸，小時候常被人誤以為是「妹妹」，朋友甚至說：「他比女孩更漂亮！」俏皮的大女兒對這嬰兒小弟弟愛不釋手，把他當成自己的洋娃娃，給他梳小辮子、抹胭脂粉，他更活脫脫地像個「妹妹」，惹人憐愛極了。
「妹妹」漸長，眉宇間英氣漸增，甜甜的臉蛋輪廓分明，可說是個「小俊男」。「俊男」升中後，很快邁入青春期，在男女撲朔迷離的互動氛圍裡，身邊不少英國女同學被他身上散發的東方風情所吸引，時會對他熱情示好。勤奮用功的兒子只專注學業，無暇理會這些金髮藍眼的女孩。在街上偶遇女生們興奮地尖叫他的名字時，兒子會感到既厭煩又尷尬，無奈地對我說：「媽媽，她們很無聊。」
Continue reading “小兒子的第一首戀曲”作者：楊文立牧師
「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。」（太二16）
這裡記述了大希律的事跡。我們要知道希律其實不只是一個人的名字，也是一個王族世家的名號；新約聖經記載的希律，實在不只是一人，由於這裡的希律是在耶穌降生期間，所以傳統都叫大希律。大希律不是猶太人，他是以土買人（即以東人），在主前37年被羅馬皇帝封為猶大王管理猶太人。根據歷史記載，大希律是個冷酷無情且奢華荒淫的人，他先後殺死自己的妻子、三個兒子、岳母、姊夫、叔父及許多其他人。他因東方博士提到那生下來作猶太人之王的耶穌，就「心裡不安」，假意要去拜耶穌。哪知博士在夢中被主指示，找到耶穌之後，沒有回去告訴希律，希律盛怒之下，竟然下令把伯利恆境內兩歲以內的男孩都殺害了。
Continue reading “大希律（Herod the Great）：想殺耶穌的人”作者：小倩
我向你舉目，住在天上的神啊，
向你舉目尋求幫助。
像作僕人的，密切留心主人的命令，
像作使女的，專心服事她的主母，
我們仰望並等候，我們屏息
等候你憐憫的話語。
憐憫，上帝啊，憐憫！
我們被藐視已到極處，
被那些有錢人傲慢地譏誚，
而且遭驕傲人粗野地落井下石。（註1）
「當一個人在主裡漸漸長大成熟，他需要學習一些技能。其中一項就是服事。⋯⋯我們不是拿了一本規則手冊，我們有的是選手比賽時所拍攝的實況點滴。在詩篇一百二十三篇裡，我們觀察到到門徒生活的某個片段，也就是作僕人該有的表現。」（註2）
Continue reading “讀《天路客的行囊》第五章——服事：成為神的僕人”作者：楊文立牧師
「請賜我寧靜，去接受我無法改變的事；請賜我勇氣，去改變我能改變的事；請賜我智慧，以分辨二者的不同。」（〈寧靜禱文〉，The Serenity Prayer）（註）
尼布爾（Karl Paul Reinhold Niebuhr，1892年6月21日~1971年6月1日），是近代知名美國神學家。他的特別之處，是嘗試把基督信仰和現代政治外交聯繫起來。尼布爾於1892年出生在美國密蘇里州賴特城，是福音派牧師古斯塔夫尼布爾及其妻子利底亞之子。尼布爾被譽為繼愛德華茲後美國最重要的神學家。他寫的《人的本性與命運》（The Nature and Destiny of Man）更被選為二十世紀最重要的五十本著作之一。
Continue reading “尼布爾（Reinhold Niebuhr）：寧靜禱文”作者：林紅
秋風起兮天意涼，楓樹落紅，醉得很迷人！
何竟：內心忽而興奮、忽而失落？百感交集！
真願：人間沒有秋季，或是沒有秋季的某一天。
生日，不是人能選擇時辰，正如我無法選擇自己的原生家庭。然而，生日迫使我面對人生早由身世和背景已定好的不平等。
對於生日，我又期待又害怕，好想將生日的月份從年曆上撕掉，讓它不要來；一旦來了，就想時間永遠停住，不要前進。
Continue reading “從天父而來的生日禮物”作者：小倩
人對我說：「讓我們前往上帝的殿，」我的心就雀躍。
耶路撒冷啊，我們如今來到耶路撒冷的城牆內﹗
耶路撒冷，是建造整齊的一座城市，專為敬拜而建立的城市﹗
眾支派都上這座城去，上帝的眾支派都上去敬拜，
稱謝上帝的名——這就是作為以色列的意義。
有公義審判的寶座，設立在那裡，就是有名的大衛寶座。
你們要為耶路撒冷祈求平安﹗
願所有熱愛耶路撒冷的人都得興旺﹗
城中的居民啊，要和睦相處﹗
城外的敵對分子啊，請保持距離﹗
為我的家人和朋友的緣故，我要再說一次：請和睦相處﹗
為了我們神殿的緣故，
上帝，我會為你盡上我最大的努力。（註1）
這首詩字裡行間都出現「耶路撒冷」或「這城」的句子。在利未記，有提及以色列子民一年三次前往聖城——耶路撒冷敬拜神，而子民世世代代遵行這個敬拜傳統，去這地守節。
Continue reading “讀《天路客的行囊》第四章——敬拜：生命重塑”作者：楊文立牧師
「若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。」（創四24）
這裡描述的是該隱第五代後裔拉麥，不是塞特第七代後裔的拉麥，前者是犯罪一族，後者則是敬虔後代，兩者有非常重大的分別。順便一提，該隱與塞特是兄弟的關係，而塞特是代替死去的亞伯（被該隱殺害）而生的。拉麥這名字有「強而有力的」的意思，以上引用經文中，全句被稱為「殺人之歌」：「壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了。若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。」（四23-24）這是拉麥高調地說出他的威勇和武力。這首「殺人之歌」，原文是非常暴力的。「我把他殺了」、「我把他害了」，「殺」和「害」都是「殺戮」、「殺害」的意思；而「少年人損我」，「少年人」的原文“yeled”可以是孩子的意思，可見拉麥是非常暴力的。
Continue reading “拉麥（Lamech）：強而暴力”作者：陳培德牧師
早於1972年12月29日，聯合國大會通過第3038（XXVII）號決議案，訂定每年10月24日為「世界發展信息日」（World Development Information Day；或稱「世界發展新聞日」），作為1970年同日通過《聯合國第二個發展十年國際發展戰略》的具體實質推展。
Continue reading “「1024世界發展信息日」的反思”