有人寫字

作者：容靈

文本翻譯及譯者注釋

一位譯者從事翻譯，當然對兩種語文有高度的了解，尤其是在文化甚至在文本研究上有更深的融會。作為譯者，當然有他的觀點。筆者閱讀一本著名小說的翻譯，感到另一種「文本背後的意義」。

毫無例外，在傑出的作品總有一段甚至一句的文字非常重要，對於全本作品的詮釋產生無可替代的作用。在十九世紀末，康拉德（Joseph Conrad）的《黑暗之心》（Heart of Darkness），主角庫茲即將完結生命，他口中說出的話，非常重要：「『恐怖！恐怖！』」。翻譯及註釋者有一些個人分析：

作者：容靈

引言

多年來閱讀小說作品的分析，最感興趣是敍事理論。數十年來有一些書籍更把小說作品的敍事分析稱為敍事學。從不同文本的分析得出不同的敍事方法，再套用不同的理論，成為敍事學中某一方面的分析。近年筆者對這些分析所呈現的內涵，有另一番感悟。原來其中有些內涵不單關於文本自身的特色，更關於文本所處的時代氛圍及個人回應，還有對文本背後的想像或了解。近期閱讀三本小說敍事的分析，再加上一本著名小說的翻譯及註釋，筆者發現原來小說作品有不少「文本背後的意義」。而那些小說的敍事分析與「文本背後的意義」是十分奇妙的，也帶出許多背後的內涵。這些內涵可能不是一般讀者能夠了解。筆者作為小說家，對這些內涵有不少感受和領悟，探索的方向更是深層和多元，相信可以引人入勝。

作者：陳培德牧師

聯合國為解決日益繁重的「知識產權／智慧財產權」（intellectual property）爭議，早於1970年大會中通過成立「世界知識產權組織」（World Intellectual Property Organization, WIPO；法語：Organisation mondiale de la propriété Intellectuelle, OMPI），《建立世界知識產權組織公約》於同年4月26日生效。又訂定每年4月26日為「世界知識產權日」，設立年度主題，旨在促進各國樹立尊重知識、崇尚科學，保護智慧財產權意識，營造鼓勵知識創新和保護智慧財產權的法律環境。至2026年4月26日，便要展開第五十六個年頭。經過多年發展，各國多有成立保護智慧產權部門，就專利、商標、著作權及營業秘密等領域作發明登記和獎勵，促成行業建立版權制度，公開傳輸權處理，商標法令說明會，舉辦優質企業營運保密措施研討等活動，不一而足。近年，因著數碼科技進步神速，學術單位針對研究生論文、個人著作、劇作文本、作曲填詞抄襲侵權問題，進行內容比對查核，甚或要區分人工智慧（AI）生成，都成了知識產權的重大議題。

作者：林紅

失眠可以數綿羊。

試過好多次，數到天亮，成堆羊湧過來，氣得我彈起，把羊通通趕走。

你試了多久？

兩個禮拜。

可以邊數邊想像自己成了牧場大亨，看看情況如何？

我好奇：香港人失眠，數羊數到睡著的多不多？

不多，香港人不太數羊，多半去屈臣氏買罐助眠草藥，要不找醫生開安眠藥。

妳怎知香港人不太數羊？

如果個個數羊，香港地就滿街綿羊，羊比人還要多；香港也到處都是牧場大亨，不會有那麼多窮人！

作者：容靈

許多人忽略閱讀文學作品，對於深化靈性的益處。近期有文章主張在這個資訊碎片化，注意力稀缺的時代，閱讀學術書籍，不僅是智力上的鍛練，更是一種靈性操練。這篇文章更強調這種閱讀能夠塑造我們的品格、磨礪思想，並深化我們對神對他人的愛。（註1）其實，這篇文章只是強調理性的重要，沒有提及感性的配合。理性與感性其實是一體的兩面，需要相輔相成又互相補足才會產生全面的作用。感性的增強最主要的鍛練，還是閱讀文學作品；閱讀文學作品甚至可以深化靈性。本文嘗試將其中特別之處與讀者分享，希望一些讀者不單閱讀學術書籍，也開始閱讀傑出的文學作品，使靈性深化。

作者：林紅

我在九龍區某地鐵商場的小米門市逛了一圈，愛上了一體化的小米家電，簡約、現代、實用、色調純粹，而且「價格親民」；徘徊其中，一位男店員過來，問我需要甚麼？這位後生的年紀跟我調職到港的兒子相仿，大約二十三歲，有張小白臉；他身穿白襯衫黑西褲，跟我兒的上班服一樣。我說要為兒子找幾樣家電，他向我逐一解說；言談間，他眼神飄忽、反應遲鈍，「怪怪」的。

作者：陳張慧嫈 

在華人基督教出版社很多譯作的知名作家楊腓力（Philip Yancy）出事了！我不想評論、臆測情事、分析推論為甚麼「上了神檯」（從某種程度來說）的他，竟然也老來失足？  

作者：陳培德牧師

筆者眾多藏書中，有三巨冊中譯小說典藏了半個世紀，就是台灣道聲出版社分上、中、下冊收編在「百合文庫」裡的《古拉格群島》（The Gulag Archipelago）。作者是前蘇聯作家索忍尼辛（Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn, 1918-2008 ），至今天剛好是去世十七個年頭。