作者：羅主耀
四月九日是潘霍華的死忌，也是「佔中九子」的宣判日。
七十四年前（1945年），潘霍華因密謀參與推翻納粹政權，最終被判絞刑；七十四年後，「佔中三子」戴耀廷、陳健民和朱耀明等九人因發起「佔領中環行動」而被判「串謀作出公眾妨擾」罪成。縱使時空相隔，處境不盡相同，但卻同呼應著耶穌基督在世界裡的呼聲。 Continue reading “世界的呼聲”
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作者：楊文立牧師
「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」（徒九26-27）
保羅戲劇性地在大馬色路上遇見主（ 徒九3-5），他因此而歸信耶穌。保羅在大馬色積極傳講耶穌而被猶太人追殺，他便逃到耶路撒冷，更希望與門徒結交。保羅「想與門徒結交」，路加非常刻意用了一個字去形容保羅的心情，「想」字原文是不定式時態，表示保羅不停地嘗試，而不只是想一想那麼隨意。保羅的積極嘗試，與門徒們對他防避及懷疑，成了強烈對比。 Continue reading “巴拿巴（Barnabas）：敢於接納別人”
作者：陳培德牧師
儘管盧雲神父（Henri Jozef Michiel Nouwen）早於1996年9月21日病逝故國荷蘭，他的著作卻已成為追求屬靈操練者的必讀和愛讀。根據《維基百科》統計，盧雲著作共有39種，售出了超過700萬冊，並有多達三十餘種語文版本全球通行。然而，讀者的印象應遠多於此，或該有將近五十種吧！原因可能有四：一是計算包括別人為他編撰的靈修小冊或作品集；二是有些著作被分成多冊出版；三是盧雲還在生時已完成等待付梓者，包括《你能飲這杯嗎？》（Can You Drink the Cup? 1996）、《亞當：神的愛子》（Adam: God’s Beloved, 1997）、《安息日誌》（Sabbatical Journey, 1998；中譯本分為三冊）、《和平路上》（The Road to Peace, 1998）等；四，由「盧雲思澤基金會」（Henri Nouwen Legacy Trust）整理盧雲遺物手稿後出版者，這樣的中譯本便至少有三。
作者：百思
最近，被「不怕煩」深深打動。
去年秋，與同工赴台灣參加出版研討會，晚上二人逛夜市。同工喜愛尋找美食，早已「鎖定」某馳名珍珠奶茶小店為目標，一見小店自然欣喜。當店員舀好一杯滿滿的黑糖珍珠奶茶時，同工連隨請她不用加上飲管，那是我首次目睹「走飲管」一幕（至今還是唯一一幕）。接著，我的好同工拿出一個小袋，取出金屬飲管，插進杯子裡去，樂滋滋地喝她的心頭好。 Continue reading “不怕煩 “
作者：楊文立牧師
「因為我必使你得極大的尊榮，你向我要甚麼，我就給你甚麼；只求你來為我咒詛這民。」（民二十二17）
故事開始，摩押王巴勒邀請巴蘭協助咒詛以色列人（民二十二5-6）。「巴蘭」的意思是「非我民」，近代聖經考古學（1967年）所得，在約旦的底雅亞拉（Tell Deir Alla）發掘到一個西元前725-675年的刻文，當中提到「巴蘭」這個名字，也說這個巴蘭是「比珥的兒子」，神的先知。該刻文上的巴蘭，可能就是此處經文所說的巴蘭了，他應該是一位有名的先知。 Continue reading “巴蘭（Balaam）：貪圖外在的利益”
作者：潘樂敏
入行將近十年，與出版沒有「因了解而分開」，不過有些觀察和體會，也許值得與對出版工作有興趣的朋友分享。
一、不宜對文字工作有過分浪漫的想像，以文青閱讀的心態入行，覺得有青草地溪水旁伴讀書稿。現實是每天可能要花上半日時間回覆電郵、處理雜務。除了編輯實務（例如審稿、校對）之外，尚有追稿、預備合約、計算成本、處理版權事宜、構思宣傳活動、撰寫大量文案、與不同部門或人士溝通等。記得在我入行之初，工作幾乎如同辦公室助理一樣——執文件、寫會議紀錄，整整一年時間都在打雜，最多是間中幫同事校對經文、修改註腳，並從他們的校稿中學習改動的幅度和判斷。連相對簡單的二校也要差不多兩三個月後才有機會嘗試，主力通讀的三校，更是入職第二年才可以沾手，並從簡單的書開始。 Continue reading “豈止文字藝術師”
作者：陳培德牧師
2018年8月30日，台灣遠見天下文化初版了《21世紀的21堂課》（21 Lessons for the 21st Century）一書中文版。幾個月來便大賣了好些刷次，成為書市淡靜之中的異數；筆者手中的版本是9月21日發行的第一版第三次印行。本書出現是舉世出版界大事，原著在以色列出版，全球翻譯超過五十種語文，各國版本同步發行，暢銷程度已遠遠超過一千萬冊。
作者：提阿非羅
「嗚……嗚……嗚……嗚嗚嗚……注意，注意，控制室發現有外敵接近……」
「報告大哥，迫遷者剛剛發出警告，要趕出住客！」
「大姐，要嚟嘅點都要嚟！」
「歷盡艱辛，才能安居，豈能一迫就遷！」
「咁可以點做？」
「根據新住客所言，那位迫遷者是神的兒子，名叫耶穌，也講道理的，就跟他談一談吧！」
「明白。傳話出去：『至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！』」
「報告大哥，迫遷者回話：『你名叫甚麼？』」
「傳話出去：『我名叫「群」，因為我們多的緣故。』」 Continue reading “鬼話（其之二）”
作者：楊文立牧師
「我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」（撒上二十五30-31）
亞比該名字的字義是「我父是喜樂」，可能因為她的出生為父親帶來歡樂。經文一開始形容亞比該，就直接說她「聰明俊美」（ 撒上二十五3），原文的意思是指她的理解能力高，有美麗的外表。這個對亞比該的描述，以鏡像法（mirroring）勾起讀者的記憶，記起大衞也是「容貌俊美」的，也為後來的故事鋪路，就是一個美麗的人指引另一個美麗的人記起自己是誰。亞比該就好像是一面鏡子，提醒了大衞的美麗。 Continue reading “亞比該：美麗的人”
