作者：容靈
有一天，午夜時分容靈坐在書房的椅子上。在桌上放了一張小卡片。上面寫著「寄：香港波惱道二十號地下解憂雜貨店浪矢爺爺收」，其後有一則「通告」：「七月二十三日的中午十二點開始，一直到九月十七日的天亮為止，浪矢雜貨店的諮詢所將在這段期間復活營業。請你不要顧忌，將煩惱寫下然後寄過來讓我們知道。」 Continue reading “「魔幻」寫實之五：煩惱與迷茫的盡頭”
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作者：陳培德
我是1988年從神學院畢業，說來已是三十一年前的往事。由於一直醉心文字出版，又生性內向寡言，牧會原不是我的選項。不過上帝還是不忘給我挑戰，用了十年時間讓我學習以關顧人為本去事奉。
第一個事奉堂會座落於土瓜灣，那年創堂三十三個年頭。除早年因大量難民湧進而有過一陣快速增長外，會友多來自基層家庭。堂會曾因設立小學與校董會強人決裂帶來過傷痛外，尤幸堂會一直對宣教保持關注，先後獨力和合作設立了兩個佈道所，活力尚存。我在該堂會事奉短短三年半裡，便曾帶領過三次澳門短宣體驗，兩次泰國工場訪問暨宣教會議、一次到菲律賓外島山區探訪宣教士，獲益匪淺。 Continue reading “七分關係三分牧養”
作者：陳培德
月前，德慧文化為李錦綸博士舉辦講座及其著作《中華血脈道本淵：天道三一形上學初探》新書發佈會，同場邀請了邢福增院長作回應講員。席間筆者夫婦喜獲邢教授贈予《被擄的記憶：選民＋遺民》一書，但見內容扎實，捧讀再三。這書原是邢教授應邀擔任香港浸信會大學校牧處主辦第十屆「篤信力行」講座（2016年）講員的講稿內容，那一年講座主題是「被擄到巴比倫：權勢、歸回、得安息」。全書經修訂結集而成，共有三章，分別是：一、歷史與記憶的被擄；二、身分與主題的被擄；三、使命與異象的被擄。 Continue reading “我的閲讀筆記：從《被擄的記憶》到《新時代中國宗教秩序與基督教》”
作者：楊文立牧師
「神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。」（伯八20）
約伯記第八章描述約伯第二個朋友比勒達首次發言。他基本上與以利法的看法相同：上帝因約伯犯了罪，所以苦難臨到他，只要約伯肯承認自己的罪，就會蒙神再施恩典。但比勒達的立論明顯和以利法有點不同，以利法的立論基礎在於個人經驗和觀察（四8，十二21）；比勒達則看重一些較可靠的傳統和古人的權威，就是歷代以來所傳下來的經驗（八8-10）。以利法表達較溫和有禮且含蓄；比勒達則急躁、率直，顯得同情心薄弱，完全沒有提及約伯的苦境，可說是傳統的道德主義者。 Continue reading “比勒達：抱殘守缺的思維 “
作者：容靈
這一刻，結婚典禮禮成，開始拍照。從這對新人的臉上，我看見的不是外表的甜蜜與笑容。在其他婚禮，我們都會看見。我在安靜之中，隱約看見一道光芒，從他們內心深處反映出來。從一些人的生命，我感受到一股極強的感染力；其實它是一道光芒，使人不能不掩面，因為有神的真光照耀他們。 Continue reading “「魔幻」寫實之四：真光”
作者：陳培德
2018年6月29日，一本名為Squeezed: Why Our Families Can’t Afford America的新書在北美面世，迅即引起學術界和愛書人廣泛注目和力薦。《時代週刊》票選本書為22本「今夏必讀新書」（22 New Books to Read This Summer）之一。潮流雜誌Nylon12月號也選出這本書為「2018年迫不及待想讀的50本書」（50 Books We can’t Wait to Read in 2018）之一。2017年底出版的《出版家週刊》更預選本書為十大政治與社會實況佳作。本書中文譯本旋即在2019年3月初在台北推出，書名是《被壓榨的一代》，透過美國社會現況反映中產階級消失真相，進而探討到底是甚麼讓他們陷入財務焦慮與生活困境。 Continue reading “「被壓榨者」必讀的《被壓榨的一代》”
讀者：李佩蓮
《喜樂，是一帖良藥：55個翻轉人生的清新思維》
作者：施以諾
相信人人都想擁有喜樂的人生，我也不例外。作為基督徒的我，讀聖經時常常看到「你們要喜樂 」這金句，但在生活上實踐卻不容易。《喜樂，是一帖良藥》 的內容顯淺易明，例子十分實用。其中一篇提及喜樂的秘訣是凡事不落入輸贏的迷思，我認為這對香港人真的很重要。因為我們從小就被灌輸做每件事都要努力爭取得第一，天天與人、與時間、與自己競賽，這令人身心俱疲，喜樂離我們越來越遠。其實，我們總會找到某方面比自己更出色的人，若要追求勝過別人，就永遠得不到喜樂。惟有在基督裡認清神怎樣看我們，找到自己的價值，才能喜樂地過每一天。
作者：楊文立牧師
「你要把亞瑪力的名從天下塗去；你不可忘記這事。」
（申二十五19下，《和合本修訂版》，下同）
在上文中，神指出公平貿易的重要後，便以亞瑪力人如何不義地對待以色列人作為詮釋的例子。亞瑪力人在以色列人出埃及時（申二十五17），趁以色列人在路上困倦時擊殺他們，並且蓄意擊殺身體軟弱的人和老弱婦孺。亞瑪力人行事不單手段殘忍卑鄙，毫無憐憫之心，並且心中不害怕神（18節），因此神也不憐恤他們，要以色列人代表神，當在應許地享平靜時除滅亞瑪力人的名（19節）。我們很容易忽略了一點，就是耶和華吩咐以色列人除滅亞瑪力人時，不是要求他們馬上執行，而是要等到「不被四圍一切仇敵擾亂⋯⋯賜你為業的地上得享平靜的時候」（19節）。 Continue reading “亞瑪力人：神不會忘記的人”
讀者：黃敏婷
選購《喧囂中的寧靜——來自沙漠教父的心靈智慧》的時候，正值香港人處於關係撕裂的狀態，無論在甚麼場所，總要面對一場討論，要有一種立場，要在不同的媒體上追趕新聞，整個社會嘈吵不堪。這時遇上「喧囂中的寧靜」這六個字，心猜想，這本書的內容應與政治民生無關，但我們若相信人的心靈平安，不被外在的環境奪去，就應當渴求在信仰裡尋找安靜，這本書的名字，至少可以產生望梅止渴之效。 Continue reading “【有人閱讀】喧囂中的寧靜”
