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The Writing People

「意識」重現之三:我的人生

作者:容靈

我的人生-19

「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」(路十一34-36)

這一刻,我走進洗手間,用了面乳,仔細地洗臉,除去污垢。揚起眼睛,看看映在鏡子裡自己的臉,然後把臉湊近鏡子。用一種彷彿預期會發生甚麼事情似的眼光,注視著映在鏡子裡眼睛的瞳孔,心中想到不要漏掉瞳孔中的任何變化。奇怪,瞳孔似乎大於五毫米,邊緣有點不規則,色澤也不同往日。我的瞳孔對洗手間的強光沒有多大反應。雙手撐在洗臉台上閉起眼睛,過了數秒,睜大眼睛,凝望了數分鐘。再一次仔細檢查眼睛的瞳孔,可是,仍然有上述的變化。 Continue reading “「意識」重現之三:我的人生”

牧師:讓你來重新定義!

作者:陳培德

牧師-43

畢德生牧師還有一本牧養關懷心得的著作——The Contemplative Pastor: Returning to the Art of Spiritual Direction1989;中譯:《返璞歸真的牧養藝術》),由《今日基督教》收編為The Leadership Library書系第十七冊。Wm. B. Eerdmans出版社於1993年把本書與前述四書合編為The work of pastors in North America書系。這本書開宗明義,畢氏就指出「牧師」是當今西方社會最受錯誤解讀的名詞The naked noun,亟需重新正確定義。 Continue reading “牧師:讓你來重新定義!”

約拿達(Jonadab):狡猾的損友

作者:楊文立牧師

約拿達-01

「暗嫩有一個朋友,名叫約拿達,是大衛長兄示米亞的兒子,這約拿達為人極其狡猾。」(撒下十三3

約拿達,字義是「耶和華是尊貴的」;他是大衛三哥的兒子,是大衛的姪子,也是皇室成員之一。經文說約拿達是個極其狡猾的人,「狡猾」的原文正面是形容「精明」或「足智多謀」的意思,用在負面上就是「狡猾」了。而約拿達是個聰明的狡猾人,首先,他教唆暗嫩裝病,以致暗嫩後來強暴了他瑪。後來,當大衛以為押沙龍殺了眾子時(撒下十三30),約拿達若無其事地估計只有暗嫩死,並且說明他看穿押沙龍由暗嫩玷污了他瑪那日起,就定意要殺他的意圖,把自己從整件事中抽離,也在大衛面前顯出自己的才智。不過對於暗嫩(他的朋友)的死,他似乎不太傷心。 Continue reading “約拿達(Jonadab):狡猾的損友”

聖召之路:避走他施?還是全然向上帝交心?

作者:陳培德

聖召之路-43

畢德生牧師在堂會牧養事奉第六年,也就是在新成立教會擔任三年牧師的那一年。有一晚,他五歲大的長女凱倫要他在出門前給她唸故事書,但他婉拒,女兒禁不住對他說:「這已經是你連續第三十八晚不在家了。」這是一記當頭棒喝,叫他清醒過來,重思上帝當初對他的呼召。從墓窖中成立教會,他做到了;自立自養,他做到了;在丘陵地上建堂,他也做到了。他買了開往他施宗教船的票,預備走一趟宗教事業之旅,強迫自己長時間工作,做個成功的教會領袖! Continue reading “聖召之路:避走他施?還是全然向上帝交心?”

從牧職到磨利三張刀

作者:陳培德

從牧職-43

上文提過畢德生牧師曾在馬利蘭州牧會長達二十九年。他是在白原市完成三年實習牧師訓練後,被紐約母堂差往貝爾鎮開荒,創立「基督吾王長老教會」,從三十歲起始,直至五十九歲才從牧會退休下來止,再轉換跑道至加拿大西岸的維真神學院傳授屬靈指導和譯經。 Continue reading “從牧職到磨利三張刀”

「意識」重現之二:聽⋯⋯

作者:容靈

聽-20

「這次佈道會沒有人舉手決志信主,我們不可如此氣餒,只哀嘆人心剛硬;相反,我們應繼續努力,將福音傳揚!」

「弟兄姊妹對外出佈道的意識薄弱,關鍵在於推動他們重拾『大使命』的靈火與熱心,多多舉辦培靈會及奮興會才是!」

「後雨傘時代已來臨,我們要走進社群,了解他們的需要和想法,建立關係,才有可能使他們信服我們所傳的福音。」

「教會的關顧工作仍未做好,所以弟兄姊妹不熱心佈道,只要他們感到被關心,就會熱心投入教會的佈道工作。」 Continue reading “「意識」重現之二:聽⋯⋯”

從土地到祭壇:十一個改變群體的禱告

作者:陳培德

從土地到祭壇-45

畢德生牧師除了是牧者和聖經學者外,還是個多產作家,著作多達三十餘種,大部分已譯成中文,華人信徒絕不陌生。他又被稱為詩人,尤喜愛詩篇,愛用詩篇來邁步禱告的豐盛。

他一生至少寫過五本和詩篇有關的書。早在1979年,他出版了圍繞大衛的詩篇思考的靈修小品《詩情禱語》(Praying with the Psalms次年根據「上行之詩」寫成《天路客的行囊》(A Long Obedience in the Same Direction;中譯以2000年原書修訂作二十週年紀念版重譯,中譯舊稱《靈命更新禮讚》)。1987年,有十二課供小組研習的《詩篇:心之禱告》(PsalmsPrayer of the Heart),以及1989年出版的《回應上帝:用詩篇禱告》(Answering God)。

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【有人閱讀】啟是揭非——啟示錄品讀

讀者:盧淑儀

啟是揭非-44

📚啟是揭非——啟示錄品讀
作者:孫寶玲


按照著《啟是揭非》這本書,再一次讀啟示錄的時候,將啟示錄的「啟示」及「預言」重新定位。以往讀這卷書時,大多數會比較注重書卷預言的內容,是否指向今時今日的政權或事件。然而,今日普遍認同將這卷書解讀為作者對當時羅馬政權的描繪和批判,但怎樣閱讀才對現今的信徒有幫助呢?又如何扭轉及改正自己固有讀啟示錄的謬誤呢? Continue reading “【有人閱讀】啟是揭非——啟示錄品讀”

從舊約五小卷到牧關五個向導

作者:陳培德

從舊約五小-43

大疫當前,人心紛擾,牧者卻連最平常的探訪事奉也被迫打斷,無以為繼!筆者於此苦心建議,此時此刻教牧最適宜有計劃閱讀,彌補日常事奉忙亂時「進補」的不足。畢德生牧師(Eugene H. Peterson, 1932-2018)是筆者最敬愛的「書本上的生命師傅」,本欄將會一連五期介紹他寫給教牧的五部著作,以饗讀者。  Continue reading “從舊約五小卷到牧關五個向導”

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