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《WandaVision》:新類型劇種的啟示

作者:楊文立牧師

還在播放的美劇《WandaVision》(按:香港譯作《汪達與幻視》),近期大受歡迎,不單故事奇異、向美劇情境喜劇(sitcom)致敬、劇情明快、充滿黑色幽默等等,受歡迎絕對不是偶然。

對於《WandaVision》,我們在信仰上有甚麼值得學習或反省?

一、創意:受歡迎,皆因劇種非常有創意。劇集起初以黑白片為主,有一種六十年代的情境喜劇感,但又知道是關於「復仇者聯盟」角色,一定不是像表面那樣,有引人入勝的吸引力。跟隨主的人,我們也需要創意,不要讓人有「老土」的感覺,甚至我們還未開聲已經被人知道我們又說「老土」東西,最糟是常出來說話的人,都已不再年輕,既沒有創意,還用三十年前的形式說話。

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火爐中的以馬內利

作者:何兆斌

我們今日讀的經文是但以理書第三章。從但以理書第一章,我們知道但以理和他的三個朋友,即沙得拉、米煞和亞伯尼歌,是巴比倫攻陷耶路撒冷之後,由尼布甲尼撒王精挑細選出來,意圖「馴化」,甚至可以說要向他們「洗腦」的三個精英對象。尼布甲尼撒王要「各方、各國、各族」(三4)的人,包括他帝國裡的「外邦人」,即一班被擄的人(包括猶太人),向他完全臣服。第三章指出,他要所有人下拜他豎立的金像,並發出如果不下拜就要被扔進火爐的命令。這個舉動絕對是尼布甲尼撒一個霸氣的表現。

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忠心的事奉: 楊牧谷

作者:楊文立牧師 

「被逼的孤獨大概更是必要的。雖然不受歡迎的信息不就等於是從神而來的信息,但聖經中沒有一個偉大的傳道者是個受擁戴的傳道者……這些信息之所以是時代所需,因此是偉大的,都不是當代人的共識,而是歷史的評價。

——摘自《淚眼先知耶利米》*

楊牧谷博士(Rev. Dr. Arnold M.K. Yeung)被譽為近代華人教會的先知,因為他對時代觸覺敏銳,又從聖經和神學角度出發作回應,大膽指出教會和信徒回應之路。他不單是著名的華人神學家,更終身關心基督教會,以文字工作、神學教育、主領聚會、訓練栽培信徒、協助教會牧養,影響甚深。

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讀《天路客的行囊》第六章——幫助:受苦中經歷拯救

作者:小倩

若不是上帝站在我們身邊,
——以色列啊,現在一齊,同聲讚美﹗——
若不是上帝站在我們身邊,
當每個人都起來反對我們,向我們發出烈怒的時候,
我們就被活活的吞了,
那時狂暴的洪水漫過我們,急流將我們淹沒;
我們必然早就喪命在狂濤怒海之中。
啊,上帝是應當稱頌的﹗祂沒有不顧我們、離開我們。
祂沒有拋棄我們使我們無力防備,
無助地像一隻兔子落在張牙舞爪的野狗群中。
我們飛離他們的尖牙咧嘴,逃離他們的陷阱,自由地像隻雀鳥。
他們的網羅破裂,我們自由地像雀鳥飛翔。
上帝堅固的名是我們的幫助,就是那位創造天地的上帝。(註1)

這首詩的中文版用了這個題序——「幫助:受苦中經歷拯救」,但當我細心默想這首詩篇時,倒覺得它是一篇讚美神在我們受苦中經歷拯救的詩篇。

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小兒子的第一首戀曲

作者:林紅

我家小兒子在英國出生,他眉清目秀、容貌俊逸,小時候常被人誤以為是「妹妹」,朋友甚至說:「他比女孩更漂亮!」俏皮的大女兒對這嬰兒小弟弟愛不釋手,把他當成自己的洋娃娃,給他梳小辮子、抹胭脂粉,他更活脫脫地像個「妹妹」,惹人憐愛極了。

「妹妹」漸長,眉宇間英氣漸增,甜甜的臉蛋輪廓分明,可說是個「小俊男」。「俊男」升中後,很快邁入青春期,在男女撲朔迷離的互動氛圍裡,身邊不少英國女同學被他身上散發的東方風情所吸引,時會對他熱情示好。勤奮用功的兒子只專注學業,無暇理會這些金髮藍眼的女孩。在街上偶遇女生們興奮地尖叫他的名字時,兒子會感到既厭煩又尷尬,無奈地對我說:「媽媽,她們很無聊。」

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大希律(Herod the Great):想殺耶穌的人

作者:楊文立牧師 

「希律見自己被博士愚弄,就大大發怒,差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩,照著他向博士仔細查問的時候,凡兩歲以裡的,都殺盡了。」(太二16)

這裡記述了大希律的事跡。我們要知道希律其實不只是一個人的名字,也是一個王族世家的名號;新約聖經記載的希律,實在不只是一人,由於這裡的希律是在耶穌降生期間,所以傳統都叫大希律。大希律不是猶太人,他是以土買人(即以東人),在主前37年被羅馬皇帝封為猶大王管理猶太人。根據歷史記載,大希律是個冷酷無情且奢華荒淫的人,他先後殺死自己的妻子、三個兒子、岳母、姊夫、叔父及許多其他人。他因東方博士提到那生下來作猶太人之王的耶穌,就「心裡不安」,假意要去拜耶穌。哪知博士在夢中被主指示,找到耶穌之後,沒有回去告訴希律,希律盛怒之下,竟然下令把伯利恆境內兩歲以內的男孩都殺害了。

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讀《天路客的行囊》第五章——服事:成為神的僕人

作者:小倩

我向你舉目,住在天上的神啊,
向你舉目尋求幫助。
像作僕人的,密切留心主人的命令,
像作使女的,專心服事她的主母,
我們仰望並等候,我們屏息
等候你憐憫的話語。
憐憫,上帝啊,憐憫!
我們被藐視已到極處,
被那些有錢人傲慢地譏誚,
而且遭驕傲人粗野地落井下石。(註1)

「當一個人在主裡漸漸長大成熟,他需要學習一些技能。其中一項就是服事。⋯⋯我們不是拿了一本規則手冊,我們有的是選手比賽時所拍攝的實況點滴。在詩篇一百二十三篇裡,我們觀察到到門徒生活的某個片段,也就是作僕人該有的表現。」(註2)

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尼布爾(Reinhold Niebuhr):寧靜禱文

作者:楊文立牧師 

「請賜我寧靜,去接受我無法改變的事;請賜我勇氣,去改變我能改變的事;請賜我智慧,以分辨二者的不同。」(〈寧靜禱文〉,The Serenity Prayer)(註)

尼布爾(Karl Paul Reinhold Niebuhr,1892年6月21日~1971年6月1日),是近代知名美國神學家。他的特別之處,是嘗試把基督信仰和現代政治外交聯繫起來。尼布爾於1892年出生在美國密蘇里州賴特城,是福音派牧師古斯塔夫尼布爾及其妻子利底亞之子。尼布爾被譽為繼愛德華茲後美國最重要的神學家。他寫的《人的本性與命運》(The Nature and Destiny of Man)更被選為二十世紀最重要的五十本著作之一。

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從天父而來的生日禮物

作者:林紅

秋風起兮天意涼,楓樹落紅,醉得很迷人!

何竟:內心忽而興奮、忽而失落?百感交集!

真願:人間沒有秋季,或是沒有秋季的某一天。

生日,不是人能選擇時辰,正如我無法選擇自己的原生家庭。然而,生日迫使我面對人生早由身世和背景已定好的不平等。

對於生日,我又期待又害怕,好想將生日的月份從年曆上撕掉,讓它不要來;一旦來了,就想時間永遠停住,不要前進。

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