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陳培德

顯現後第四主日——福中之福(太五1-12)

作者:陳培德牧師

三十六年前的農曆年初四,那時筆者還在唸神學,在母堂實習獲安排新春講道,經文正是這段「登山寶訓」卷首語,是最應景的「八福」。由於當年筆者宣講經驗不多,內容又著實豐富,結果大大超時才草草完結講道。

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人權主日

作者:陳培德牧師


教會年進入將臨期,正式展開新一個年度。在此期間,教會傳統會先後點燃四根蠟燭(象徵:醒悟、悔改、喜樂、希望四重意義),期待著基督如同第一次降生在世的再度來臨。凡屬基督的人,當以實際行動去迎接耶穌基督。

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堂會也要來一台「大腦復甦」手術

作者:陳培德牧師


筆者從事文字出版事工多年,常常提醒外出參與書展活動的同事,不要因參展讓大腦停止思考,導致期後的策展被延誤,甚或無法推行。

堂會也是如此。熱鬧的崇拜和各適其適的小組團契活動,容易讓教牧長執滿足於當下,誤判為「節目」夠精彩,忽略信徒的信仰根基仍薄弱,忘卻了要努力深耕靈魂、培育靈命的重責。

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透過閱讀,改造教會(四)

作者:陳培德牧師


「香港教會更新運動」於去年夏天出版了五年一度的香港教會普查報告——《應對時勢.教會更新——香港教會研究2019》。內中有該會前總幹事胡志偉撰文,題為「『弱不經風』的香港教會」,以四方面切中要害地提到香港教會在疫後和移民潮當下的處境,就是:「老弱乏力」、「不教不養」、「經濟隱憂」,以及「風起雲湧」。如今,堂會普遍除了受信眾家庭移民遷徙人數減少的衝擊外,教牧缺額急劇增多也成了新的困擾。如何堅固信徒,牧養他們身心靈健康,至關重要。

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透過閱讀,改造教會(三)

作者:陳培德牧師


三十四年前,筆者以三十二歲「高齡」完成神學訓練,繳交獲通過的道學碩士論文,順利畢業。該論文題為《馬太福音中作門徒之研究》,共六萬餘字,由愛妻代為逐字謄正(當年電腦使用仍未流通)。論文旨趣不能說是筆者原創,主要是早年參與學生福音事工時,在前輩「斗叔」錢北斗先生帶領系列幹事查經的薰陶影響下,加上個人努力進深鑽研的成果。那是筆者對「門徒訓練」所領受的聖經神學基礎,是牧養信徒生命成長的個人信念。

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透過閱讀,改造教會(二)

作者:陳培德牧師

上世紀,美國芝加哥大學著名社會學家愛德華.希爾斯(Edward Albert Shils, 1910-1995)將知識分子概分為「生產型知識分子」(productive intellectuals)和「再生產型知識分子」(reproductive intellectuals)兩類。前者是學者和研究員,單純負責生產知識;後者以教育、傳媒、娛樂事業工作者為例,擔當解釋和傳播知識的角色。教牧屬於宗教及文化仲介者(religious and cultural intermediaries),負責傳遞信仰和文化內容,其重要性更甚於「再生產型知識分子」。

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透過閱讀,改造教會(一)

作者:陳培德牧師

月前,從Facebook看見友人貼文預告,他所屬宗派教會的周報將增加內容,廣邀教會內各路英雄人馬撰寫專欄文章,並陸續貼文介紹這些專欄作者及內容。原來他新近被教省委任為該周報督印人兼編委會主席。

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淺談教會電子書出版及其使用倫理

作者:陳培德牧師

在今年八月整整一個月裡,有主題為「『閱讀華人基督教精彩』線上+線下書展」在馬來西亞舉行,共有十四家台、港和五家本地單位參加。基督教書展在當地並非罕見,線上基督教書展其實就是展銷電子書,這應算是華人教會在海外首度舉行,別具意義,值得留意。

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文字是福音宣教不能缺席的戰線

作者:陳培德牧師

近年來,一個不太受到注意的不幸現象接連發生,就是好幾位教會文字出版界負責人先後在任內逝世,計香港有余也魯教授、蔡桂球社長、郭罕利博士,台灣有丁遠屏社長和李正一社長。雖然說生老病死屬人之常情,不過不足十年多位出版界重磅級人物去世,實在罕見。這不僅是業內無法彌補的重大損失,更深層來說是否意味著華人教會文字工作已敲響了「喪鐘」,急需大家一起來關注、正視!

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