作者：楊文立牧師
「我兒所羅門哪，你當認識耶和華——你父的神，誠心樂意地事奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。」（代上二十八9）
上述的一段話，可說是大衞交付建造聖殿的重要遺訓。在整個聚會中，大衞除了向眾人表明心跡外，更向眾人表明所羅門將要為神建造聖殿，這是上帝的心意和揀選，要眾人同心協力，為上帝成就大事。同時，他向兒子所羅門直言，要他遵守上帝的命令，不可偏離，更要尋求祂，這樣上帝必堅立他的國，直到永遠。對於大衞的話，「因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念」最為感動我。上帝是鑒察人心及知道人一切心思意念，正因如此，聰明的人一定尋求祂，祂本是知道人一切心思意念的，誠心事奉、親近祂，豈非就是最聰明的選擇嗎？我們若尋求祂，祂必使我們尋見（因為祂知道我們尋求祂）；我們若離棄祂，祂必永遠丟棄我們（因為祂知道我們離棄祂）。 Continue reading “一心尋求的祈禱”
作者：楊文立牧師
「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢 !」（王上三9）
電腦科技及互聯網發達，不但世界好像縮小了，知識更是唾手可得，而且人人可得。以前擁有一套《大英百科全書》，就差不多等於擁有全世界的知識；而且擁有《大英百科全書》是身分的象徵，因為不是大部分人可以擁有、看得明白，只有知識分子和有學問的人，才會閱讀及了解箇中內容。今天，你只需要一部電腦及懂得上網（甚至手持智能電話），擁有的知識，就比一套《大英百科全書》還要多。現今資訊的確唾手可得，十分方便，但並不表示現代人更有智慧。一個有智慧的人，並不是他懂得的多，而是他能在知識的汪洋中，曉得分析及善用，能分辨善惡、是非黑白；更在其中懂得取捨，能在善惡之間、是非之中、黑白裡面，運用知所分寸。所以，現今缺少的不是知識（資料），而是智慧。 Continue reading “求智慧的祈禱”
作者：楊文立牧師
「大衞看見滅民的天使，就禱告耶和華說：『我犯了罪，行了惡；但這群羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。』」（撒下二十四17）
愈來愈喜歡大衞這個人，也愈來愈明白他為甚麼是上帝所喜愛的人。大衞因數點百姓而惹怒上帝，於是，災害及審判臨到，有瘟疫降臨，民間死了七萬人，牲畜也死了不少。大衞看見滅民的天使，就自願承擔罪孽，祈求上帝懲罰他。這就是大衞可愛之處，他自知犯罪後，不願他人受罰（甚至牲畜），甘願自己承受一切。他的祈禱，顯出他發自內心的真誠。請緊記，他這個祈禱，是看見滅民的天使後而發出的。他知道天使的厲害及審判的真實（人畜死傷慘重），但他仍無畏地承認罪孽，願意親身補償。 Continue reading “承擔罪惡的祈禱”
作者：楊文立牧師
「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」（撒上 一10）
我相信甚多人對撒母耳的母親哈拿這個祈禱有丁點兒的誤解。或者說得正確一點，我們大多數都視這個祈禱為一個「求子」的禱告。原因十分明顯，在經文前面（1-8節）豈不是說，因為哈拿沒有兒女而遭毗尼拿欺負，大大激動她，使她哭泣至不能吃飯嗎？所以，哈拿便祈求上帝給她一個兒子。
作者：楊文立牧師
「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華—以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」（得二12）
有很多人喜歡閱讀士師記，因為內裡滿是英雄人物及大小戰事，不單緊張刺激，更是充滿教訓。士師記之後便是路得記，時代背景幾乎相同，但看來卻是一個非常普通的故事，因為當中發生的事，不是在大城市中，而是在一個鄉村；當中沒有英雄，只有寡婦及財主；當中沒有戰鬥，只有吃喝及嫁娶。雖然如此，但我們更能投入其中，因為這都是我們富同感的事件。 Continue reading “滿得神賞賜的祈禱”
作者：楊文立牧師
瑪挪亞就祈求耶和華說: 「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」（士十三8）
有沒有聽過「後基督教」（Post-Christian）這個名詞？其實這個名詞所包含的意義及範圍非常廣泛，若有興趣，可以上網及購買專書研究。在此簡單介紹。「後基督教」是指已經受基督教文化影響的地區或國家，雖然他們曾以基督教立國或以基督教文化成立，無論在文化、音樂、建築及生活等各方面都深受基督教所影響，但是現在再難引起人們對基督教的興趣，或基督教文化已經再沒有影響力了。總括來說，「後基督教」是指我們雖然活在基督教的影響下，但對基督教一無所知或一點興趣也沒有。 Continue reading “教導孩子的祈禱”
作者：楊文立牧師
「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四11）
今天的社會，非常注重身體健康，對飲食尤其講究。原因很明顯，就是要令自己身體健康，別人看得舒服，自己吃得輕鬆。我還記起多年前，當我們邀請別人來我家吃飯的時候，汽水是非常受歡迎的飲品。誰知到了今天，幾乎沒有人再飲汽水了，就是年青人，也要求喝茶而不愛汽水，真是作夢也沒有想過，這竟然變成了一個常規。 Continue reading “我還是強壯，我還是祈禱”
作者：楊文立牧師
「但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：
『罷了!你不要向我再提這事。』」(申 三26)
我有一位好朋友，他是一個藝術家，對於繪畫及美術設計尤有心得，更是在這方面的專才。很多年前，他曾告訴我，灰或深灰是最豐富的顏色，因為在這顏色中，蘊含了各樣的顏色。其實, 對於祈禱來說，也是同樣的道理，一個在祈禱上有深刻領受的人，一定知道祈禱不是必然一帆風順，而是其間經歷各種各樣的遭遇，這才是對祈禱豐富及深度的認識。所以，若我們只看重蒙垂聽的祈禱, 認為只有這些才是重要的祈禱，那麼，我們對祈禱的領受，仍然停留在「單色」（單一顏色）的境況，未能在豐富的境界中。 Continue reading “不蒙應允的祈禱”
作者：楊文立牧師
「又將你（摩西）的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」（民27:20）
有人說：「創業難，守業更難。」這句話有其深厚的道理。對於創業者來說，他有的是幹勁、勇氣及屢敗屢戰的精神；他一手所創的天下，當然是用血與淚換來的，所以是難。對於守業者來說，他要承接這份事業及精神，一方面不單需要前人的精神，另一方面更需要薪火相傳的智慧，他接棒下來，不單要考慮承先，更要計劃啟後，所以是更難。我們的事奉也是這樣，若沒有我們參與，便不能繼續下去，這真是非常可惜。所以，怎樣開始一個事工固然困難，但如何接續一個事工就更難。 Continue reading “祝福接班人的祈禱”
