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楊文立

演員的自我約束:藝人的表演生涯陷阱

作者:楊文立牧師

我們不會沒有聽過藝人「失德」事件,無論是男女關係混亂、婚姻掙扎、藥物濫用等等,由美國的荷里活明星到香港藝人(明星)都從來不絕於耳。我們都看到或聽到不少輿論,指娛樂圈是個「大染缸」、名利使人腐化、道德標準低落⋯⋯這些說了很多年的評價,讓我們或多或少都可以了解到一些圈中操作。

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《WandaVision》:新類型劇種的啟示

作者:楊文立牧師

還在播放的美劇《WandaVision》(按:香港譯作《汪達與幻視》),近期大受歡迎,不單故事奇異、向美劇情境喜劇(sitcom)致敬、劇情明快、充滿黑色幽默等等,受歡迎絕對不是偶然。

對於《WandaVision》,我們在信仰上有甚麼值得學習或反省?

一、創意:受歡迎,皆因劇種非常有創意。劇集起初以黑白片為主,有一種六十年代的情境喜劇感,但又知道是關於「復仇者聯盟」角色,一定不是像表面那樣,有引人入勝的吸引力。跟隨主的人,我們也需要創意,不要讓人有「老土」的感覺,甚至我們還未開聲已經被人知道我們又說「老土」東西,最糟是常出來說話的人,都已不再年輕,既沒有創意,還用三十年前的形式說話。

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忠心的事奉: 楊牧谷

作者:楊文立牧師 

「被逼的孤獨大概更是必要的。雖然不受歡迎的信息不就等於是從神而來的信息,但聖經中沒有一個偉大的傳道者是個受擁戴的傳道者……這些信息之所以是時代所需,因此是偉大的,都不是當代人的共識,而是歷史的評價。

——摘自《淚眼先知耶利米》*

楊牧谷博士(Rev. Dr. Arnold M.K. Yeung)被譽為近代華人教會的先知,因為他對時代觸覺敏銳,又從聖經和神學角度出發作回應,大膽指出教會和信徒回應之路。他不單是著名的華人神學家,更終身關心基督教會,以文字工作、神學教育、主領聚會、訓練栽培信徒、協助教會牧養,影響甚深。

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尼布爾(Reinhold Niebuhr):寧靜禱文

作者:楊文立牧師 

「請賜我寧靜,去接受我無法改變的事;請賜我勇氣,去改變我能改變的事;請賜我智慧,以分辨二者的不同。」(〈寧靜禱文〉,The Serenity Prayer)(註)

尼布爾(Karl Paul Reinhold Niebuhr,1892年6月21日~1971年6月1日),是近代知名美國神學家。他的特別之處,是嘗試把基督信仰和現代政治外交聯繫起來。尼布爾於1892年出生在美國密蘇里州賴特城,是福音派牧師古斯塔夫尼布爾及其妻子利底亞之子。尼布爾被譽為繼愛德華茲後美國最重要的神學家。他寫的《人的本性與命運》(The Nature and Destiny of Man)更被選為二十世紀最重要的五十本著作之一。

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拉麥(Lamech):強而暴力

作者:楊文立牧師 

「若殺該隱,遭報七倍,殺拉麥,必遭報七十七倍。」(創四24)

這裡描述的是該隱第五代後裔拉麥,不是塞特第七代後裔的拉麥,前者是犯罪一族,後者則是敬虔後代,兩者有非常重大的分別。順便一提,該隱與塞特是兄弟的關係,而塞特是代替死去的亞伯(被該隱殺害)而生的。拉麥這名字有「強而有力的」的意思,以上引用經文中,全句被稱為「殺人之歌」:「壯年人傷我,我把他殺了;少年人損我,我把他害了。若殺該隱,遭報七倍,殺拉麥,必遭報七十七倍。」(四23-24)這是拉麥高調地說出他的威勇和武力。這首「殺人之歌」,原文是非常暴力的。「我把他殺了」、「我把他害了」,「殺」和「害」都是「殺戮」、「殺害」的意思;而「少年人損我」,「少年人」的原文“yeled”可以是孩子的意思,可見拉麥是非常暴力的。

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希羅底的女兒(the daughter of Herodias):血腥的禮物

作者:楊文立牧師 

「到了希律的生日,希羅底的女兒在眾人面前跳舞,使希律歡喜,希律就起誓,應許隨她所求的給她。」(太十四6-7

這兩節經文沒有告訴我們希羅底的女兒叫甚麼名字,但根據歷史記載(猶太歷史學家約瑟夫),她的名字叫撒羅米。雖然她名字的意思是「平安」,但她被母親卑劣、殘忍的性格影響,帶來不平安,成為殺害施洗約翰的劊子手。撒羅米在希律生日當天,用舞蹈使父親非常歡喜,希律因為其精彩的舞蹈,因此決定厚賞她,輕率起誓應許賜她任何禮物。希羅底抓緊機會,指使女兒要施洗約翰的頭顱,撒羅米的舞蹈成為施洗約翰死亡的導火線。

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寧錄(Nimrod):英雄的開始

作者:楊文立牧師

「古實又生寧錄,他為世上英雄之首。他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:『像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。』他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。」(創十8-10)

在舊約聖經裡,只有兩處記載寧錄的名字,除這處外,便是歷代志上一章10節,不過也是重複創世記的描述。敍事者在以上引的經文中,說寧錄是世上英雄之首,原文英雄之「首」,其實是「開始」而非「首領」的意思,更強調他在「耶和華面前」(重複二次)是個英勇的獵人,暗示神對他的讚賞和注視。寧錄有兩件事是被神看重的,就是其英勇和政治勢力(他的國);他在古代是一個出類拔萃的人。

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巴刻(J. I. Packer):認識神

作者:楊文立牧師

「人可以知道很多關於神的事,而不太認識它。我敢肯定,很多人從未真正認識神。我們發現對神學有濃厚興趣⋯⋯可惜對神學的興趣、關於神的知識、對基督教主題能想得清楚、能說得動聽,卻不完全等於認識神。」

——《認識神》

近代福音派神學家中,巴刻(James Innell Packer)應該是最親和,而且認受性非常高的神學家之一,他被英國神學家麥葛福(Alister E. McGrath)稱他為「最後一位清教徒」。巴刻是加爾文神學的現代典範人物,他的神學著作豐厚,超過四十本,無論是關於學術研究還是靈命成長的作品,均影響無數信徒。他於2020年7月17日離世,享年九十三歲。

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撒拉(Sarah):她的壽歲

作者:楊文立牧師

「撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。」(創二十三1)

舊約聖經極少記載女人的壽歲,而這裡記載撒拉的壽歲,代表她是重要人物,因為她被稱為「萬國之母」。其實,希伯來原文聖經對她的記載十分獨特,原文是:「撒拉壽歲是一百歲,二十歲,七歲」,很多翻譯忽視了原文的特色,只把三個數目加起來,就說是一百二十七歲;全句原文可以這樣翻譯:「撒拉的壽歲是一百歲,二十歲,七歲,撒拉一生。」

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