作者：楊文立牧師
「我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裡不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」（撒上二十五30-31）
亞比該名字的字義是「我父是喜樂」，可能因為她的出生為父親帶來歡樂。經文一開始形容亞比該，就直接說她「聰明俊美」（ 撒上二十五3），原文的意思是指她的理解能力高，有美麗的外表。這個對亞比該的描述，以鏡像法（mirroring）勾起讀者的記憶，記起大衞也是「容貌俊美」的，也為後來的故事鋪路，就是一個美麗的人指引另一個美麗的人記起自己是誰。亞比該就好像是一面鏡子，提醒了大衞的美麗。 Continue reading “亞比該：美麗的人”
作者：楊文立牧師
「我是卑賤的！我用甚麼回答你呢 ？只好用手摀口。 我說了一次，再不回答；說了兩次， 就不再說。」（伯四十4-5）
在我居住的城市中，有很多美麗的教堂，它們不單佔地廣闊，內裡更是莊嚴安靜，除了可供遊人參觀外，其實最好的用途就是讓人安靜半天 。有時，我稱這安靜時間為「在上帝面前最昂貴的浪費」！ 為甚麼是昂貴的浪費 ？ 因為對很多人來說，這段時間最沒有生產力，沒有甚麼用處。不是嗎 ！ 我只是坐在那裡，甚麼也不作，就這樣「虛度」了幾小時。換另一角度，其實這樣安靜一點也不浪費，因為我們是在最尊貴的上帝面前靜默，更與祂深交；表面上， 好像甚麼也沒做，其實內裡生命卻因與上帝深交而得著永恆。這豈非無價 ？ Continue reading “不再說話的祈禱（伯 40:4-5）”
作者：楊文立牧師
「因 為 世 人 遭 遇 的 ， 獸 也 遭 遇 ，所 遭 遇 的 都 是 一 樣 ：這 個 怎 樣 死 ， 那 個 也 怎 樣 死 ，氣 息 都 是 一 樣 。 人 不 能 強 於 獸 ，都 是 虛 空 。」（傳三19）
這段經文是屬於智慧的話。所謂智慧的話，意思是其含意高於一般的常識，需要心思領受及體驗。傳道者以死亡來引導讀者思考人生，道出人是有限的。不是嗎？無論我們認為自己有多強，當面對死亡時，我們與野獸一樣，都不能勝過，甚至無法避免。最可憐的是，我們也死得如野獸般難看，那刻也分不出誰是更強或更有智慧。 Continue reading “看破生死的祈禱”
作者：楊文立牧師
「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。 」（箴十八24）
自從互聯網廣泛被使用後，最常看見及聽到的，就是很多人在網上誤信網友，輕則導致錢財受騙，重則身心靈受傷。所以，出現「網上結交需要警惕，而不是掉以輕心」的網上訊息流傳，教導人不要鬆懈，免招傷害。 Continue reading “結交朋友的祈禱”
作者：楊文立牧師
「於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」（拉一5）
請注意，本文的題目是有一點誤導之嫌。這一段經文並不是直接論及祈禱，只是我對「激動」這二字非常有興趣，再看上下文的時候，我認為這段經文對我們的祈禱生活有著重要的提醒，所以提出研讀一下。 Continue reading “被神激動的祈禱”
作者：楊文立牧師
「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行， 我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」（代下七14-15）
在教會很多慶典中，如堂慶、還清供款或獻堂禮，又或個人慶祝，如生日、結婚週年紀念或生意成功等，我們常見的回應是感恩及大排宴席，這樣的回應是正面與合宜的。在群體或個人的順景中，有甚麼比謝恩更有意思？有甚麼比與弟兄姊妹一同歡樂更具內涵？ Continue reading “反高潮的祈禱”
作者：楊文立牧師
「我兒所羅門哪，你當認識耶和華——你父的神，誠心樂意地事奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。」（代上二十八9）
上述的一段話，可說是大衞交付建造聖殿的重要遺訓。在整個聚會中，大衞除了向眾人表明心跡外，更向眾人表明所羅門將要為神建造聖殿，這是上帝的心意和揀選，要眾人同心協力，為上帝成就大事。同時，他向兒子所羅門直言，要他遵守上帝的命令，不可偏離，更要尋求祂，這樣上帝必堅立他的國，直到永遠。對於大衞的話，「因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念」最為感動我。上帝是鑒察人心及知道人一切心思意念，正因如此，聰明的人一定尋求祂，祂本是知道人一切心思意念的，誠心事奉、親近祂，豈非就是最聰明的選擇嗎？我們若尋求祂，祂必使我們尋見（因為祂知道我們尋求祂）；我們若離棄祂，祂必永遠丟棄我們（因為祂知道我們離棄祂）。 Continue reading “一心尋求的祈禱”
作者：楊文立牧師
「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢 !」（王上三9）
電腦科技及互聯網發達，不但世界好像縮小了，知識更是唾手可得，而且人人可得。以前擁有一套《大英百科全書》，就差不多等於擁有全世界的知識；而且擁有《大英百科全書》是身分的象徵，因為不是大部分人可以擁有、看得明白，只有知識分子和有學問的人，才會閱讀及了解箇中內容。今天，你只需要一部電腦及懂得上網（甚至手持智能電話），擁有的知識，就比一套《大英百科全書》還要多。現今資訊的確唾手可得，十分方便，但並不表示現代人更有智慧。一個有智慧的人，並不是他懂得的多，而是他能在知識的汪洋中，曉得分析及善用，能分辨善惡、是非黑白；更在其中懂得取捨，能在善惡之間、是非之中、黑白裡面，運用知所分寸。所以，現今缺少的不是知識（資料），而是智慧。 Continue reading “求智慧的祈禱”
作者：楊文立牧師
「大衞看見滅民的天使，就禱告耶和華說：『我犯了罪，行了惡；但這群羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。』」（撒下二十四17）
愈來愈喜歡大衞這個人，也愈來愈明白他為甚麼是上帝所喜愛的人。大衞因數點百姓而惹怒上帝，於是，災害及審判臨到，有瘟疫降臨，民間死了七萬人，牲畜也死了不少。大衞看見滅民的天使，就自願承擔罪孽，祈求上帝懲罰他。這就是大衞可愛之處，他自知犯罪後，不願他人受罰（甚至牲畜），甘願自己承受一切。他的祈禱，顯出他發自內心的真誠。請緊記，他這個祈禱，是看見滅民的天使後而發出的。他知道天使的厲害及審判的真實（人畜死傷慘重），但他仍無畏地承認罪孽，願意親身補償。 Continue reading “承擔罪惡的祈禱”
