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楊文立

結交朋友的祈禱

作者:楊文立牧師

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「濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。 」(箴十八24)

自從互聯網廣泛被使用後,最常看見及聽到的,就是很多人在網上誤信網友,輕則導致錢財受騙,重則身心靈受傷。所以,出現「網上結交需要警惕,而不是掉以輕心」的網上訊息流傳,教導人不要鬆懈,免招傷害。 Continue reading “結交朋友的祈禱”

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被神激動的祈禱

作者:楊文立牧師

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於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,就是一切被神激動他心的人,都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」(拉一5)

請注意,本文的題目是有一點誤導之嫌。這一段經文並不是直接論及祈禱,只是我對「激動」這二字非常有興趣,再看上下文的時候,我認為這段經文對我們的祈禱生活有著重要的提醒,所以提出研讀一下。 Continue reading “被神激動的祈禱”

反高潮的祈禱

作者:楊文立牧師

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「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行, 我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」(代下七14-15)

在教會很多慶典中,如堂慶、還清供款或獻堂禮,又或個人慶祝,如生日、結婚週年紀念或生意成功等,我們常見的回應是感恩及大排宴席,這樣的回應是正面與合宜的。在群體或個人的順景中,有甚麼比謝恩更有意思?有甚麼比與弟兄姊妹一同歡樂更具內涵? Continue reading “反高潮的祈禱”

一心尋求的祈禱

作者:楊文立牧師

一心尋求的祈禱-87

「我兒所羅門哪,你當認識耶和華——你父的神,誠心樂意地事奉他;因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念。你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。」(代上二十八9)

上述的一段話,可說是大衞交付建造聖殿的重要遺訓。在整個聚會中,大衞除了向眾人表明心跡外,更向眾人表明所羅門將要為神建造聖殿,這是上帝的心意和揀選,要眾人同心協力,為上帝成就大事。同時,他向兒子所羅門直言,要他遵守上帝的命令,不可偏離,更要尋求祂,這樣上帝必堅立他的國,直到永遠。對於大衞的話,「因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念」最為感動我。上帝是鑒察人心及知道人一切心思意念,正因如此,聰明的人一定尋求祂,祂本是知道人一切心思意念的,誠心事奉、親近祂,豈非就是最聰明的選擇嗎?我們若尋求祂,祂必使我們尋見(因為祂知道我們尋求祂);我們若離棄祂,祂必永遠丟棄我們(因為祂知道我們離棄祂)。 Continue reading “一心尋求的祈禱”

求智慧的祈禱

作者:楊文立牧師

智慧-83

「所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢 !」(王上三9)

電腦科技及互聯網發達,不但世界好像縮小了,知識更是唾手可得,而且人人可得。以前擁有一套《大英百科全書》,就差不多等於擁有全世界的知識;而且擁有《大英百科全書》是身分的象徵,因為不是大部分人可以擁有、看得明白,只有知識分子和有學問的人,才會閱讀及了解箇中內容。今天,你只需要一部電腦及懂得上網(甚至手持智能電話),擁有的知識,就比一套《大英百科全書》還要多。現今資訊的確唾手可得,十分方便,但並不表示現代人更有智慧。一個有智慧的人,並不是他懂得的多,而是他能在知識的汪洋中,曉得分析及善用,能分辨善惡、是非黑白;更在其中懂得取捨,能在善惡之間、是非之中、黑白裡面,運用知所分寸。所以,現今缺少的不是知識(資料),而是智慧。 Continue reading “求智慧的祈禱”

承擔罪惡的祈禱

作者:楊文立牧師

罪惡-78

「大衞看見滅民的天使,就禱告耶和華說:『我犯了罪,行了惡;但這群羊做了甚麼呢?願你的手攻擊我和我的父家。』」(撒下二十四17)

愈來愈喜歡大衞這個人,也愈來愈明白他為甚麼是上帝所喜愛的人。大衞因數點百姓而惹怒上帝,於是,災害及審判臨到,有瘟疫降臨,民間死了七萬人,牲畜也死了不少。大衞看見滅民的天使,就自願承擔罪孽,祈求上帝懲罰他。這就是大衞可愛之處,他自知犯罪後,不願他人受罰(甚至牲畜),甘願自己承受一切。他的祈禱,顯出他發自內心的真誠。請緊記,他這個祈禱,是看見滅民的天使後而發出的。他知道天使的厲害及審判的真實(人畜死傷慘重),但他仍無畏地承認罪孽,願意親身補償。 Continue reading “承擔罪惡的祈禱”

求神伸冤的祈禱

作者:楊文立牧師

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「哈拿心裡愁苦,就痛痛哭泣,祈禱耶和華,許願說:『萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。』」(撒上 一10)

我相信甚多人對撒母耳的母親哈拿這個祈禱有丁點兒的誤解。或者說得正確一點,我們大多數都視這個祈禱為一個「求子」的禱告。原因十分明顯,在經文前面(1-8節)豈不是說,因為哈拿沒有兒女而遭毗尼拿欺負,大大激動她,使她哭泣至不能吃飯嗎?所以,哈拿便祈求上帝給她一個兒子。

Continue reading “求神伸冤的祈禱”

滿得神賞賜的祈禱

作者:楊文立牧師

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「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華—以色列神的翅膀下,願你滿得他的賞賜。」(得二12)

有很多人喜歡閱讀士師記,因為內裡滿是英雄人物及大小戰事,不單緊張刺激,更是充滿教訓。士師記之後便是路得記,時代背景幾乎相同,但看來卻是一個非常普通的故事,因為當中發生的事,不是在大城市中,而是在一個鄉村;當中沒有英雄,只有寡婦及財主;當中沒有戰鬥,只有吃喝及嫁娶。雖然如此,但我們更能投入其中,因為這都是我們富同感的事件。 Continue reading “滿得神賞賜的祈禱”

教導孩子的祈禱

作者:楊文立牧師

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瑪挪亞就祈求耶和華說: 「主啊,求你再差遣那神人到我們這裡來,好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」(士十三8)

有沒有聽過「後基督教」(Post-Christian)這個名詞?其實這個名詞所包含的意義及範圍非常廣泛,若有興趣,可以上網及購買專書研究。在此簡單介紹。「後基督教」是指已經受基督教文化影響的地區或國家,雖然他們曾以基督教立國或以基督教文化成立,無論在文化、音樂、建築及生活等各方面都深受基督教所影響,但是現在再難引起人們對基督教的興趣,或基督教文化已經再沒有影響力了。總括來說,「後基督教」是指我們雖然活在基督教的影響下,但對基督教一無所知或一點興趣也沒有。 Continue reading “教導孩子的祈禱”

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