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楊文立

亞比該:美麗的人

作者:楊文立牧師

亞比該-04

「我主現在若不親手報仇流無辜人的血,到了耶和華照所應許你的話賜福與你,立你作以色列的王,那時我主必不致心裡不安,覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候,求你記念婢女。」(撒上二十五30-31)

亞比該名字的字義是「我父是喜樂」,可能因為她的出生為父親帶來歡樂。經文一開始形容亞比該,就直接說她「聰明俊美」( 撒上二十五3),原文的意思是指她的理解能力高,有美麗的外表。這個對亞比該的描述,以鏡像法(mirroring)勾起讀者的記憶,記起大衞也是「容貌俊美」的,也為後來的故事鋪路,就是一個美麗的人指引另一個美麗的人記起自己是誰。亞比該就好像是一面鏡子,提醒了大衞的美麗。 Continue reading “亞比該:美麗的人”

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不再說話的祈禱(伯 40:4-5)

作者:楊文立牧師

不再說話-06

「我是卑賤的!我用甚麼回答你呢 ?只好用手摀口。 我說了一次,再不回答;說了兩次, 就不再說。」(伯四十4-5)

在我居住的城市中,有很多美麗的教堂,它們不單佔地廣闊,內裡更是莊嚴安靜,除了可供遊人參觀外,其實最好的用途就是讓人安靜半天 。有時,我稱這安靜時間為「在上帝面前最昂貴的浪費」為甚麼是昂貴的浪費 ? 因為對很多人來說,這段時間最沒有生產力,沒有甚麼用處。不是嗎 ! 我只是坐在那裡,甚麼也不作,就這樣「虛度」了幾小時。換另一角度,其實這樣安靜一點也不浪費,因為我們是在最尊貴的上帝面前靜默,更與祂深交;表面上, 好像甚麼也沒做,其實內裡生命卻因與上帝深交而得著永恆。這豈非無價 ? Continue reading “不再說話的祈禱(伯 40:4-5)”

看破生死的祈禱

作者:楊文立牧師

看破生死_工作區域 1.png

「因 為 世 人 遭 遇 的 , 獸 也 遭 遇 ,所 遭 遇 的 都 是 一 樣 :這 個 怎 樣 死 , 那 個 也 怎 樣 死 ,氣 息 都 是 一 樣 。 人 不 能 強 於 獸 ,都 是 虛 空 。」(傳三19)

這段經文是屬於智慧的話。所謂智慧的話,意思是其含意高於一般的常識,需要心思領受及體驗。傳道者以死亡來引導讀者思考人生,道出人是有限的。不是嗎?無論我們認為自己有多強,當面對死亡時,我們與野獸一樣,都不能勝過,甚至無法避免。最可憐的是,我們也死得如野獸般難看,那刻也分不出誰是更強或更有智慧。 Continue reading “看破生死的祈禱”

結交朋友的祈禱

作者:楊文立牧師

朋友-94.png

「濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。 」(箴十八24)

自從互聯網廣泛被使用後,最常看見及聽到的,就是很多人在網上誤信網友,輕則導致錢財受騙,重則身心靈受傷。所以,出現「網上結交需要警惕,而不是掉以輕心」的網上訊息流傳,教導人不要鬆懈,免招傷害。 Continue reading “結交朋友的祈禱”

被神激動的祈禱

作者:楊文立牧師

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於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,就是一切被神激動他心的人,都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。」(拉一5)

請注意,本文的題目是有一點誤導之嫌。這一段經文並不是直接論及祈禱,只是我對「激動」這二字非常有興趣,再看上下文的時候,我認為這段經文對我們的祈禱生活有著重要的提醒,所以提出研讀一下。 Continue reading “被神激動的祈禱”

反高潮的祈禱

作者:楊文立牧師

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「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行, 我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。」(代下七14-15)

在教會很多慶典中,如堂慶、還清供款或獻堂禮,又或個人慶祝,如生日、結婚週年紀念或生意成功等,我們常見的回應是感恩及大排宴席,這樣的回應是正面與合宜的。在群體或個人的順景中,有甚麼比謝恩更有意思?有甚麼比與弟兄姊妹一同歡樂更具內涵? Continue reading “反高潮的祈禱”

一心尋求的祈禱

作者:楊文立牧師

一心尋求的祈禱-87

「我兒所羅門哪,你當認識耶和華——你父的神,誠心樂意地事奉他;因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念。你若尋求他,他必使你尋見;你若離棄他,他必永遠丟棄你。」(代上二十八9)

上述的一段話,可說是大衞交付建造聖殿的重要遺訓。在整個聚會中,大衞除了向眾人表明心跡外,更向眾人表明所羅門將要為神建造聖殿,這是上帝的心意和揀選,要眾人同心協力,為上帝成就大事。同時,他向兒子所羅門直言,要他遵守上帝的命令,不可偏離,更要尋求祂,這樣上帝必堅立他的國,直到永遠。對於大衞的話,「因為他鑒察眾人的心,知道一切心思意念」最為感動我。上帝是鑒察人心及知道人一切心思意念,正因如此,聰明的人一定尋求祂,祂本是知道人一切心思意念的,誠心事奉、親近祂,豈非就是最聰明的選擇嗎?我們若尋求祂,祂必使我們尋見(因為祂知道我們尋求祂);我們若離棄祂,祂必永遠丟棄我們(因為祂知道我們離棄祂)。 Continue reading “一心尋求的祈禱”

求智慧的祈禱

作者:楊文立牧師

智慧-83

「所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢 !」(王上三9)

電腦科技及互聯網發達,不但世界好像縮小了,知識更是唾手可得,而且人人可得。以前擁有一套《大英百科全書》,就差不多等於擁有全世界的知識;而且擁有《大英百科全書》是身分的象徵,因為不是大部分人可以擁有、看得明白,只有知識分子和有學問的人,才會閱讀及了解箇中內容。今天,你只需要一部電腦及懂得上網(甚至手持智能電話),擁有的知識,就比一套《大英百科全書》還要多。現今資訊的確唾手可得,十分方便,但並不表示現代人更有智慧。一個有智慧的人,並不是他懂得的多,而是他能在知識的汪洋中,曉得分析及善用,能分辨善惡、是非黑白;更在其中懂得取捨,能在善惡之間、是非之中、黑白裡面,運用知所分寸。所以,現今缺少的不是知識(資料),而是智慧。 Continue reading “求智慧的祈禱”

承擔罪惡的祈禱

作者:楊文立牧師

罪惡-78

「大衞看見滅民的天使,就禱告耶和華說:『我犯了罪,行了惡;但這群羊做了甚麼呢?願你的手攻擊我和我的父家。』」(撒下二十四17)

愈來愈喜歡大衞這個人,也愈來愈明白他為甚麼是上帝所喜愛的人。大衞因數點百姓而惹怒上帝,於是,災害及審判臨到,有瘟疫降臨,民間死了七萬人,牲畜也死了不少。大衞看見滅民的天使,就自願承擔罪孽,祈求上帝懲罰他。這就是大衞可愛之處,他自知犯罪後,不願他人受罰(甚至牲畜),甘願自己承受一切。他的祈禱,顯出他發自內心的真誠。請緊記,他這個祈禱,是看見滅民的天使後而發出的。他知道天使的厲害及審判的真實(人畜死傷慘重),但他仍無畏地承認罪孽,願意親身補償。 Continue reading “承擔罪惡的祈禱”

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