作者：楊文立牧師
「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：『萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』」（撒上 一10）
我相信甚多人對撒母耳的母親哈拿這個祈禱有丁點兒的誤解。或者說得正確一點，我們大多數都視這個祈禱為一個「求子」的禱告。原因十分明顯，在經文前面（1-8節）豈不是說，因為哈拿沒有兒女而遭毗尼拿欺負，大大激動她，使她哭泣至不能吃飯嗎？所以，哈拿便祈求上帝給她一個兒子。
作者：楊文立牧師
「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華—以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」（得二12）
有很多人喜歡閱讀士師記，因為內裡滿是英雄人物及大小戰事，不單緊張刺激，更是充滿教訓。士師記之後便是路得記，時代背景幾乎相同，但看來卻是一個非常普通的故事，因為當中發生的事，不是在大城市中，而是在一個鄉村；當中沒有英雄，只有寡婦及財主；當中沒有戰鬥，只有吃喝及嫁娶。雖然如此，但我們更能投入其中，因為這都是我們富同感的事件。 Continue reading “滿得神賞賜的祈禱”
作者：楊文立牧師
瑪挪亞就祈求耶和華說: 「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」（士十三8）
有沒有聽過「後基督教」（Post-Christian）這個名詞？其實這個名詞所包含的意義及範圍非常廣泛，若有興趣，可以上網及購買專書研究。在此簡單介紹。「後基督教」是指已經受基督教文化影響的地區或國家，雖然他們曾以基督教立國或以基督教文化成立，無論在文化、音樂、建築及生活等各方面都深受基督教所影響，但是現在再難引起人們對基督教的興趣，或基督教文化已經再沒有影響力了。總括來說，「後基督教」是指我們雖然活在基督教的影響下，但對基督教一無所知或一點興趣也沒有。 Continue reading “教導孩子的祈禱”
作者：楊文立牧師
「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四11）
今天的社會，非常注重身體健康，對飲食尤其講究。原因很明顯，就是要令自己身體健康，別人看得舒服，自己吃得輕鬆。我還記起多年前，當我們邀請別人來我家吃飯的時候，汽水是非常受歡迎的飲品。誰知到了今天，幾乎沒有人再飲汽水了，就是年青人，也要求喝茶而不愛汽水，真是作夢也沒有想過，這竟然變成了一個常規。 Continue reading “我還是強壯，我還是祈禱”
作者：楊文立牧師
「但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：
『罷了!你不要向我再提這事。』」(申 三26)
我有一位好朋友，他是一個藝術家，對於繪畫及美術設計尤有心得，更是在這方面的專才。很多年前，他曾告訴我，灰或深灰是最豐富的顏色，因為在這顏色中，蘊含了各樣的顏色。其實, 對於祈禱來說，也是同樣的道理，一個在祈禱上有深刻領受的人，一定知道祈禱不是必然一帆風順，而是其間經歷各種各樣的遭遇，這才是對祈禱豐富及深度的認識。所以，若我們只看重蒙垂聽的祈禱, 認為只有這些才是重要的祈禱，那麼，我們對祈禱的領受，仍然停留在「單色」（單一顏色）的境況，未能在豐富的境界中。 Continue reading “不蒙應允的祈禱”
作者：楊文立牧師
「又將你（摩西）的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。」（民27:20）
有人說：「創業難，守業更難。」這句話有其深厚的道理。對於創業者來說，他有的是幹勁、勇氣及屢敗屢戰的精神；他一手所創的天下，當然是用血與淚換來的，所以是難。對於守業者來說，他要承接這份事業及精神，一方面不單需要前人的精神，另一方面更需要薪火相傳的智慧，他接棒下來，不單要考慮承先，更要計劃啟後，所以是更難。我們的事奉也是這樣，若沒有我們參與，便不能繼續下去，這真是非常可惜。所以，怎樣開始一個事工固然困難，但如何接續一個事工就更難。 Continue reading “祝福接班人的祈禱”
作者：楊文立牧師
摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」（出33:18）
在信仰的歷程中，常常會遇上停滯不前及感到冷淡的情況，尤其是信主年日相當長的朋友（例如信主超過廿年），他們更為容易變得冷淡。這種情形，其實是相當容易理解的，他們在這些年日中，真是最少聽過上千篇的講道，而事奉範圍也隨年日而擴闊，慢慢地與上帝的關係就好像沒有突破，甚至沒有了起初的興奮或激情。若遇上這困惑，我相信摩西這個祈禱會為我們帶來一點啟迪。 Continue reading “求看上帝榮耀的祈禱”
作者：楊文立牧師
「祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。」（利二十一4）
摩西對當時祭司的這個教訓，確實對今天每一個信徒（信徒皆祭司）有著重大的意義，更可以成為一生的祈禱重點。中、港、台三地，到處都是誘惑，包括金錢、權力及色情，我們知道信徒從生活和工作而來的壓力及試探，教會也常教導信徒不要被世界污染，但很少信徒認真地為自己不從俗沾染自己而祈禱。不效法這個世界以及不在其中沾污自己，是我們每一個人都聽過的教訓，但可惜多只是留於聽的層面，而沒有讓這教導進到內心，成為日常恆切的祈禱內容之一。 Continue reading “不從俗沾染自己的祈禱”
作者：楊文立牧師
原來香港有很多被稱為「凶宅」的樓盤，意思是指這些樓房前住戶或後來搬進去的人都是因自殺或被謀殺，甚至患重病而去世，所以被視為另類「不祥之物」，或另類「鬼屋」。這些「凶宅」或「鬼屋」遍佈全港，總數多達超過九千間，其出售率和出租率都非常低。原因不難想像，大部人都會避開不祥之物和鬼魂的。其實，對於任何荒廢的屋宇或是空（凶）屋，中國人總是把它們與不祥和鬼魂拉上關係。或者，這是中國人的另類文化。其實，一間荒廢的屋宇，其荒廢的原因可能非常多，而且非常複習。 Continue reading “「凶宅」的啟迪”
