作者：小倩
當上帝將錫安被擄之民帶回，
我們好像作夢的人，不敢相信這是真的，
我們喜笑，我們歡唱，簡直不敢相信這樣的好運氣。
列國的人都在談論我們——「上帝對待他們真是奇妙﹗」。
上帝這樣奇妙地待我們，我們是一群快樂的子民。
上帝啊，現在，再為我們行大事——
使甘霖降在我們枯竭已久的生命之中，
好叫那些在絕望中撒種的能夠歡呼收割，
好叫那些懷著沉重心情出去的，
能夠帶著滿滿的祝福，喜笑地回家。（註1）
「『我們喜笑，我們歡唱，簡直不敢相信這樣的好運氣。』這是真實基督徒的光景，是行走在救贖真道上的記號⋯⋯這樣講並不表示喜樂是基督徒生活必備的道德要素。在我們當中，可能有人正經歷極端的悲傷和痛苦；有人處在人生低谷，喜樂似乎遙不可及。在這樣的處境或時刻，我們不應當說：『看吧，事實證明我不是個好基督徒。基督徒應該滿口喜笑，滿舌歡呼，我做不到。我一點都不喜樂，因此我一定不是基督徒。』」（註2）
我想這是魔鬼創造的瞞天大謊，就是偷走對活著感到喜樂的感受，以及因為喜樂而帶來神賜予的果子，然後自我放棄地說「我做不到信耶穌得喜樂的人了」。接著就被這樣的「信念」欺騙，認為配不得「做基督徒」，寧願在人前做一個「好信徒」，裝作一個虔誠的人，轉頭卻在暗地裡偷偷哭泣，問神為甚麼自己沒法用行動做一個喜樂的人；縱使太多排山倒海的見證說「怎樣靠神而得喜樂和重生」，但自己怎樣「努力」也做不到。
「流淚撒種的，必歡呼收割！
那帶種流淚出去的，
必歡呼地帶禾捆回來！」（詩一二六5-6，《和合本修訂版》）
默想這段經文時，想起曾經也在「在絕望的淚中撒種」的日子。十八歲那年更換成人身分證，我加上了英名別名，意謂「希望自己成為一個喜樂的人」，可惜事與願違。即使我信了主一段好長的日子，但仍受情緒病困擾（直到現在仍然如此），亦會疑惑神到底是否存在。在悲哀中撒下種子，希望終有一天能夠放下傷痛，好好的活著。在沉重中的心情度過自己信仰的首二十多年，直到最近才開始感到做一個基督徒應有的活力。
寫詩的詩人深明這個道理，相信有一天子民必定能夠重返耶路撒冷，曾經被擄但獲得釋放後，可以不畏政權，一邊唱著這首詩、喜樂地前往聖城敬拜神。因此，列邦中有不信神的人，也因為神的大能讓他們不得不信「耶和華為他們行了大事」。
人總是在絕望播下種子，但終有一天得喜樂為收成，帶著滿滿的禾捆回來。這份收成所帶來最大的喜樂，是神直接賜予的果子。「神看一切所造的，看哪，都非常好。」（創一31）這些果子明證神是如此奇妙，能夠做到別人認為難以實現的事。祂持久的應許，是由歷世歷代的信徒一同用行動見證祂的信實，最後看到喜樂不斷地結出果子。
（註1）畢德生（Eugene H. Peterson）：《天路客的行囊：恆久專一的順服》，郭秀娟譯（新北市：校園書房出版社，2018），頁110。
（註2）畢德生：《天路客的行囊》，頁112。
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，現於一所五旬宗教會探索信仰，經常在教會聚會失蹤。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
有人寫字 
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