作者：陳培德牧師

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上帝用「話語」創造世界，祂說有，就有；命立，就立（詩33:9）。成為肉身、走在加利利的耶穌也用「話語」創造世界，為要更新百姓的內在世界，啟發他們看到天國已臨到，挑戰他們捨己跟隨自己──彌賽亞。耶穌最常運用一種特別的語言，就是說比喻：「他用比喻對他們講許多道理」（太13:3），以此來啟示自己，教導百姓永活的真理。將近兩千年來，耶穌的比喻卻一直是最大的謎。歷代聖經學者雖以不同進路來作解讀，但整體上仍離兩千年前在巴勒斯坦的耶穌非常遙遠。

今集節目中我要介紹的好書是，現年85歲的貝里教授（Kenneth E. Bailey）權威經典著作《詩人與農夫》（Poet and Peasant and Through Peasant Eyes），原著初版於1980年，中譯本新近面世，厚323頁。貝里在1930年11月4日出生於美國伊利諾州布明頓市（Bloomington, Illinois），早年研習阿拉伯語及其文學、系統神學，和新約研究。25歲起遠赴中東及地中海教學，32歲為美國長老教會按立牧職，先後在埃及、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、以色列、塞甫路斯等地神學院授課前後達40年之久。65歲退休返國後仍在普林斯頓等著名學府講學，也是美國聖公會匹茲堡教區的法政牧師。除本書外，著有The Good Shepherd（2014）、Paul Through Mediterranean Eyes（2011）、Jesus Through Middle Eastern Eyes（2008）、Open Hearts in Bethlehem (A Christmas Musical)（2005）、God Is … Dialogues on the Nature of God（2005）、The Cross and the Prodigal（2005）、Jacob and the Prodigal: How Jesus Retold Israel’s Story（2003）、Finding the Lost: Cultural Keys to Luke 15（1992）等書。

貝里畢生大部分時間都在中東地區宣教，既在神學院教書，也在中東農民中服事。經長期沉浸在當地農民的語言和風俗中，他發現這些地方和第一世紀的新約世界非常相似，是一脈相傳的。他所熟悉的中東農村文化，為耶穌比喻的解讀帶來嶄新獨到的突破，因此畢德生牧師稱他為「教導耶穌比喻的大師」。

《詩人與農夫》是由兩本書合併而成，分為兩卷。卷一上半部是導論，分三章從問題與任務、文化問題、新約裡四種文學結構及其對比喻詮釋上的重要性探討本書方法論。下半部共四章分析路加福音旅行敘事中（路9:51至19:48）的四個比喻和兩首詩。卷二共十章解讀路加福音旅行敘事中其餘十個比喻。

作者先簡要評論當代幾位解釋比喻的代表性學者與其進路，指出在不了解中東地區文化與傳統的情況下，以西方文學角度分析耶穌的比喻，所產生的不合理解釋，並歸納出存在主義式和美學式結論的弔詭之處。在這樣的前提下，貝里提出以東方文化傳統及文學形式解讀比喻的方法。他以其獨特的語言背景，大量引用歷代的阿拉伯文及敘利亞文聖經譯本，文字承載著背後整套文化，能真實反映當地歷史文化傳統，對解經有極為直接的幫助。書中除了方法論，貝里在上下兩部運用中東文化傳統及「故事與詩」的文學特性，針對路加福音旅行敘事共十四個比喻詳加解釋，讓這些平常我們覺得難以理解的故事，在他的詮釋之下，教人豁然開朗、拍案叫絕。有志把耶穌比喻研讀通透者，我推薦本書！

（逄週二與《時代論壇》網上電台同步發放。）

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陳培德牧師
資深文字牧師，德慧文化創辦人。