有人寫字

作者：陳到

約翰福音十章11-18節可分為四小段，分別講「好牧人和雇工之別」、「牧人認識羊」、「圈外有羊」和「耶穌捨去並奪回生命」。我會從這四個段落講我們（甦靈教會）面對的三個挑戰和一個盼望。

當我們談到耶穌不是雇工而是羊群的主時，我們很多時只會批判傳道人的「打工仔」心態，但我認為這段經文對所有信徒都有效，所以我嘗試轉一個角度，講「擁有權」這東西。我們談起擁有權，往往是從負面聯想，例如是覺得有了擁有權就能隨己意破壞、糟蹋、浪費物件，例如說，這幅地是我的，我鍾意用來起樓就起樓、丟空就丟空，古有奴隸者，更會以殘殺奴隸來顯示主權。我們活在的時代，其實也所差無幾，無論是政府、老闆、業主，均喜歡以強權奴役作為顯示主權的標記。但我們在耶穌身上看見權力的另一種彰顯。主人為其擁有之羊犧牲。這是對擁有權的顛覆，也是對我們的挑戰。我們都或多或少擁有一些事物，或者是一些人的領袖，例如是為人父母。作父母的當明白，孩子不是你的財產，是你的從屬品，他們是上帝託付你去照顧，去為他們犧牲的人。

第二個挑戰是關於「認識」的。耶穌談到他和羊群的認識是雙向的，我們也知道一段真誠、長久的關係，必然是彼此認識，不是單向的。對於一間希望令內向者感到自在的教會，我們不熱情的做法，是一把兩面刃，它的”downside”是令我們變熟的過程變得很漫長，而且在過程中可能會令很多人覺得我們冷漠，若果處理失當，更容易變成小圈子。互相認識的挑戰，在於我們是否真的希望彼此相愛並付諸實行，甦靈教會在這一方面是弱的，希望我們能堅持我們令內向者感到自在的方針，但同時能表現愛心。

第三個挑戰是傳福音的挑戰。而甦靈教會遲早都要面對一個問題，就是怎樣看待中國人。我明白中國人對香港的破壞和損害，他們踐踏香港的主權、制度，破壞我們的自由，入侵我們的生活，搶奪我們的資源，並且要同化我們。站在這立場之下，我們堅持港中有別，必須分隔的原則，絕不以「大愛包容」等詞彙引入他們來香港。但另一方面，我們作為基督徒，愛鄰舍、向萬民宣揚福音是最高原則。以上兩者看似不能相容，但其實並無矛盾。中國人是鄰舍，但他們爬了入來打劫，我們要「愛」他們不是縱容他們偷竊，而是將他們趕回他們的地方，確保自家安全，再談怎樣幫助他們。耶穌基督的福音的確能幫中國，但首先他們要覺得自己有問題。

以上的挑戰滲入我們生活各層面，是大而且難的事。我們能夠做到，只憑那有能力賜生命的主。

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陳到，傳道，衛道者腳底的沙石。