有人寫字

作者：洪七

拉丁教父特土良有一句常被濫用的名言：「雅典與耶路撒冷何干？學院與教會何干？異教徒與基督徒何干？」彷彿屬世和屬靈之間有著不可逾越的鴻溝。對今日的華人信徒而言，在《聖經》及其見證的基督作為基礎以外，與哲學、自然科學、社會科學、經濟學、各類藝術和美學的交流仍是微不足道，遑論文化使命了。信仰與文化有如遠房親戚，只在紅白二事驚鴻一瞥，少有秉燭夜談。

按二十世紀神學和哲學大師田立克的關聯法，人類萬變而不完全的存有處境有如詰問，皆可關聯至神聖啟示的答案。窮究文化現象底下的終極關注即可通往永恆真理的解答。如果戲劇在其娛樂的功能之下，可讓人探索表象下更真實的世界和人性，把幻變的器物接連上不改的真道，以致參與其中的編、導、演、賞、評，都得著心靈的洗滌和反思，這不就是做神學的歷程麼？例如……

Peter Brook乃當代最知名的舞台劇導演之一，而他的The Empty Space: A Book About the Theatre: Deadly, Holy, Rough, Immediate盛載著這位戲劇大師的藝術理念和實戰經驗，雖是薄薄的百來頁，卻是近代戲劇理論的經典之一。當論及僵化劇場（Deadly Theatre）時，他指的是因商業而腐化了的劇場，戲劇不單失落了啟迪和淨化的功能，連娛樂性也大不如前。但指斥被資本主義蝕化得只剩經濟目的人和事，已是陳腔濫調，還有甚麼新的點子？Brook指出危機不單在紐約，也在巴黎和倫敦；不單在普及的音樂劇，也在傳統的歌劇和正劇；不單在莫里哀，也在布莱希特和莎士比亞的劇目之中。而更大的危機卻在僵化了的觀眾群體，甘於現狀，因循反而獲得稱許，知性的滿足取代了真實的體驗，新穎的舞台技術填不了被淘空的戲，昔日的劇本駁不通在場的台上台下，做的看的有如在博物館內憑弔歷史的遺跡。對Brook而言，不僵化就要將以前曾經觸動人心的戲，不斷重新檢視，不囿於往日的框框，在今天呈現為“living truth”，生生不息！可是，在商業化的考慮下，破舊立新的實驗帶來風險，在安全區內蠕動卻令人安舒。更可悲的是，當追夢的舞台人亦只求商業計算，安於隨俗地吃老本，劇場便有如自掘墳墓，而不應垢病於電影及其他媒體之競爭了。

從新約時代的猶太律法主義，到今天的教會處境，何嘗不是如此？

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洪七
日間在金融街廝殺，夜間遊走於哲學、文學與戲劇之間，假日熱愛到處郊遊與覓食，近來重拾編與導的樂趣。作者blog：http://hung7.com