作者:黃偉然

「我當然不會選擇羅馬書作為查經經文,因為──誠如你所知──它實在太難了。」這句話儼如在低語着:「唉,聖經經卷的奧秘固然深刻,但事實上大部份都艱澀得使我只能卻步於外而不得進內呀。」這段細語或許道理猶在,但這只有當我們消除歧義後才能看見其句意在哪個意義上能被稱為道理。
其實聖經的艱澀 Continue reading “聖經的艱澀和奧秘”
作者:黃偉然

「我當然不會選擇羅馬書作為查經經文,因為──誠如你所知──它實在太難了。」這句話儼如在低語着:「唉,聖經經卷的奧秘固然深刻,但事實上大部份都艱澀得使我只能卻步於外而不得進內呀。」這段細語或許道理猶在,但這只有當我們消除歧義後才能看見其句意在哪個意義上能被稱為道理。
其實聖經的艱澀 Continue reading “聖經的艱澀和奧秘”
作者:鍾樹森牧師
上周某夜,晚飯後我安坐廳裡的梳花看書,突然聽到太太在兒子房間高呼:
「點解會咁錯嫁?仲要爸爸睇完都錯,點解呀?!」
「爸爸睇左喇!佢話無問題我先食飯嫁!」兒子理直氣壯地回答。
「爸爸,你點睇嫁?點解可以check完都錯呢?」
作者:程思傳
有時候,時勢引起熱潮,輿起了一本書;有時候,無心插柳的閱讀,剛好回應時勢。在這個時候,讀陳浩基的《13.67》,恰恰有一種無可奈何的苦澀味道。論分類,《13.67》隸屬推理小說。然而,推理之外,這更是一本(也許無奈地)回應時代局勢的作品。
小說起名為《13. Continue reading “《13.67》:一本屬於這年代的小說”
作者:施諾
(續〈尋找前生的故事(中)〉)

第四部份:輪迴以外的其他可能性
美國的San Francisco State University哲學家Michael Sudduth提醒我們,在遇到一些看似超自然事件時,不要一槌定音說人死不是如燈滅,應先擴大圈子,考慮其他可能性 [62]。
這部份是關於輪迴以外的解釋,但和第上一部份的異議 Continue reading “尋找前生的故事 (下)”
作者:ChrisHO

上一篇寫教會〈風雨中的教會〉[2]今次寫人。人和事往往無法分開交織不同故事。雨傘運動到今天已經是尾聲,還是中途站,我也講不了個究竟來。在佔領期間官員們很多真心話和怪論。特別對宗教官員們是如何看待的呢?或許也是相當有趣的題目。特首梁振英出席「仁川2014殘疾人亞 Continue reading “傘下人和事──基督徒應抱著的品格”
作者:施諾
(續〈尋找前生的故事(上)〉)

先筆錄、後確認的案例二:KA
此個案由澳洲University of Tasmania的心理學家Jürgen Keil博士和美國University of Virginia的精神科學家Jim Tucker博士調查、跟進[30]。Keil博士首先筆錄了一位土耳其男孩對其前生陳述,隨後在850公里之外的伊斯坦布爾找到一位已故男子。該男 Continue reading “尋找前生的故事 (中)”
作者:施諾

Here we are not afraid to follow truth wherever it may lead, nor to tolerate any error so long as reason is left free to combat it.
—Thomas Jefferson, Founder of University of Virginia
輪迴(Reincarnation)大概指某人的意識(consciousness)、靈(soul)在其身軀死亡後,會在一個新生嬰兒再度出現,其「我」透過不同身體延續。
未成為基督徒前,我認為輪迴只是落後印度、斯里蘭卡及東南亞民間信仰,不值得相信(連憑信心也欠奉)。成為基督徒之後,聽到教會的教牧說輪迴不符合基督信仰云云,更有大條道理對輪迴嗤之以鼻。
但2013年8月發生的一件事,令我對輪迴有了天翻地覆的看法。 Continue reading “尋找前生的故事 (上)”
作者:文化九公
「雨傘革命,佔領街頭」令我憶起在中大崇基神學院研究神學家田立克(Paul Tillich)與搖滾樂的碩士論文時,看過有關英國龐克搖滾(Punk Rock)的書本。讓我們回到當時英國龐克搖滾盛行的英國保守黨執政年代。

不同於本港政治氣氛,七十年代尾英國保守黨上場後,為了讓英國經濟重回 Continue reading “社會背景音樂”
作者:鍾樹森牧師
兒子升讀小一已有兩個多月,那些適應問題已經不准許再是問題了,開學時校方從小六派來作小老師的大姐姐亦不再每個午膳時間作照應,不論如何兒子亦已在小學學習的軌道上向前推進。早兩週的時間,終於到了小一第一次測驗 Continue reading “【禛森話】「我中文作文有九十八分⋯⋯英文測驗?你自己打開書包睇咪知道囉!」”