作者：施諾
Here we are not afraid to follow truth wherever it may lead, nor to tolerate any error so long as reason is left free to combat it.
—Thomas Jefferson, Founder of University of Virginia
輪迴（Reincarnation）大概指某人的意識（consciousness）、靈（soul）在其身軀死亡後，會在一個新生嬰兒再度出現，其「我」透過不同身體延續。
未成為基督徒前，我認為輪迴只是落後印度、斯里蘭卡及東南亞民間信仰，不值得相信（連憑信心也欠奉）。成為基督徒之後，聽到教會的教牧說輪迴不符合基督信仰云云，更有大條道理對輪迴嗤之以鼻。
但2013年8月發生的一件事，令我對輪迴有了天翻地覆的看法。 Continue reading “尋找前生的故事 （上）”
作者：文化九公
「雨傘革命，佔領街頭」令我憶起在中大崇基神學院研究神學家田立克（Paul Tillich）與搖滾樂的碩士論文時，看過有關英國龐克搖滾（Punk Rock）的書本。讓我們回到當時英國龐克搖滾盛行的英國保守黨執政年代。
不同於本港政治氣氛，七十年代尾英國保守黨上場後，為了讓英國經濟重回 Continue reading “社會背景音樂”
作者：鍾樹森牧師
兒子升讀小一已有兩個多月，那些適應問題已經不准許再是問題了，開學時校方從小六派來作小老師的大姐姐亦不再每個午膳時間作照應，不論如何兒子亦已在小學學習的軌道上向前推進。早兩週的時間，終於到了小一第一次測驗 Continue reading “【禛森話】「我中文作文有九十八分⋯⋯英文測驗？你自己打開書包睇咪知道囉！」”
作者：ChrisHO
那個多月香港經歷了，自回歸以來最大的傷痛。有人稱為「兩傘運動」或「雨傘革命」。在事件中，香港教會的取態各有不同、本文藉此討論期間種種見聞。聖經告訴我們，教會是神的子民，是基督的群體和身體，也是聖靈的團契。同時也是分別為聖的群體。彼得把舊約神的子民的用語，引伸在新約的教 Continue reading “風雨中的教會”
作者：陳張慧嫈
（續〈偽善的愛戀（上）〉。）
我在前作，說了一個故事。談到戀人的交往、伴侶的相處，不能呈現真實的自己，因而出現空洞、乏味、無法深入的親密關係。結果婚姻儼如食之無味、棄之可惜的雞肋，引致婚外戀情的出現。
文章的結尾，我寫道：「……每一次當我再遇上這樣的故事時，我不禁忖思：除了
作者：文化九公
香港的雨傘革命，不論你信仰立場是否左中右，要了解事實，唯有進到現場，亦唯有現場感受氣氛，才會明白香港回歸後人心被迫出來的憤怒。同樣到現場與市民同在，更加是道成肉身的基本信仰教義。筆者在催淚彈當晚身處中環，不只無奈硬食，更與市民一同撤退， Continue reading “敬拜來自火星──回應凌東成反佔中面書言論”
作者：鄧紹光博士
不知道從甚麼時候開始，我總覺得，在這個圈子之內，不是很多人認識我。雖然我翻譯過一些書寫過一些文章也出版了幾本文集，但是知道的、翻閱過的，不一定很多人。雖然間中我也會在某些基督教機構舉辦的講座、研討會，就著某些題目分享我的看法，但是過後參加者不一定記 Continue reading “我這三十年來的故事（而非神學）”
作者：陳培德牧師
現今是人稱為後現代的年頭。法國哲學家德希達（Jacques Derrida）早於1967年對結構主義展開批判，成為後結構主義的濫觴，其學說是謂解構主義，啟動了後現代主義思潮，主導著新世紀人類思維。解構思潮簡單來說是去權威化，不再跟隨傳統，不再仰賴領袖，人人 Continue reading “回歸後的香港基督教文字工作發展”
作者：鍾樹森牧師
「爸爸，我地係咪去佔中呀？」「唔係，我地去為香港求平安。」
這一問一答是在今年十月一日早上發生的。自大專生罷課至佔中啟動，再到雨傘運動而來的佔領行動，這兩星期的香港人著實萬分不安，所以我天天也為香港求平安。對於兒子來說， Continue reading “【禛森話】爸爸，我地係咪去佔中呀？”
有人寫字 