作者：小倩
「⋯⋯請記得在聖保羅的神學中，聖靈這個恩賜總是一份產生關係的恩賜，因此，人的屬靈生命與上帝建立自由的關係、與人建立寬厚的關係，這都與屬肉體的生命相反⋯⋯因此，我們得救的過程可以說是一個故事，這故事關於「肉體」如何變得更豐富，變成身體，最終成為基督身體的一部分，成為上帝聖靈的殿。」（註1）
在二十五年的信仰路上，回首過去，因為數度被教會弟兄姊妹無心傷害，有幾段離開信仰群體、踽踽獨行抗拒教會生活的經歷。那段日子沒有神，心中充斥對教會的負面想法，結果苦毒破壞我對身邊的人與事，再也沒法相信「神是愛」這句短語。
「我們得救的過程可以說是一個故事」，聖靈數度將我從異教生活呼召回來。在異教生活總是感到不安和失去自由，獨自「修行」的過程異常痛苦，追隨他們的經典時卻感覺不到平安，心中有種催迫，要自己離開這異教信仰。
我不介懷地說是不是聖靈的行動，令我數度回歸基督信仰。「關係」這件事使我回歸信仰群體，離開這些異教，然後轉到現在的教會。
我的牧師是否需要知道我曾經離棄信仰也不重要了，因為當自己慢慢打開心懷去跟弟兄姊妹一起生活，關係建立起來，才真正明白彼此是基督的身體，是建立神的殿所在。
「我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。」（羅七4，《新標點和合本》）
在屬靈的生命中，原來「關係」攸關重要。若不能從聖靈中建立穩健的關係，「得救過程」或「故事」是不能成立的。就像我從無數的情緒動盪中，或迷途知返的經過，雖然當中少不了掙扎，但不再承受「律法」，就是異教的教義，回頭去天父的懷抱時，那時才明白「在基督裡得自由」的環境中，能夠從自以為義到顧念他人；整合自己的生命後，發現即使在無數動盪的情緒中，或者信仰路上經常在教會活動消失，那些都塑造了「我」，成為建立弟兄姊妹成長的一個小小路標。例如：要小心自己看來與神相交，卻落入異教的方向，落入試探中；或是面對情緒大起大跌時，可以找誰幫忙。
慶幸自己現在返的教會小組人比較少，大家的關係比較親密。在彼此建立時，我可以看到組長的屬靈生命，如何既是組長，又是教會的長老，能夠帶領教會一同成長。我很慶幸聖靈帶我回到正軌，從不斷在教會消失，慢慢帶我順服在祂的手中，好好重過正常的屬靈生活。
＊註1：羅雲．威廉斯（Rowan Williams）：《聖潔生活：基督教傳統今釋》，區可茵譯（香港：基督教文藝出版社，2021），頁18。
（章題圖片來源）
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，現於一所五旬宗教會探索信仰，經常在教會聚會失蹤。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
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