讀者：黃敏婷
《釋經沒有專利權》
作者：鄒賢程
初信主時的讀經心態是將釋經部分交給權威與學者，將他們的分析看作接近無誤地接受。然而，釋經書往往充滿神學、原文、背景等既冗長又艱深難明的內容，讀者要掌握重要精華和結論，往往採用捷徑式的閱讀方式，快讀分析，詳讀結論；陷入這種不經思考便全盤接受過來的愚昧學習方式，結論未經深思，只能享受震撼閱讀的一刻，很快就忘記讀過的內容，甚或在分享時，只剩下「甩皮甩骨」的印象，這樣的認識說不上是認識吧。我們有時閱讀了一些有權威性的釋經書後，會害怕自己讀聖經、解釋聖經，擔心總是會出錯和誤解，以致不敢分享領受，害怕錯用經文，貽笑大方。
《釋經沒有專利權》是一本鼓勵基督徒自己讀經和釋經的書。作者鼓勵我們要放心讀，更要多欣賞自己的發現；他引用個人讀聖經的經驗，指出讀經時要擺脫一些傳統的枷鎖和心理障礙，找出其中的趣味和意義，十分易讀和易明。
不過，這本書並不是從頭到尾，只有易讀、易明和有趣的感覺。讀懂舊約才更懂新約，作者在第二部分「讀通新舊約，看得廣一點」裡，將聖經新、舊約連結起來，例如：以賽亞書對路加福音（第11篇「耶穌宣告上帝的禧年，為何被趕出教會？」）、民數記對馬太福音（第14篇「為何耶穌不再喝葡萄汁？」）。在第四部分「原文解讀，發掘興趣」中，作者引用文法上的動詞、分詞形式的「去、施洗、教訓」，以及不單是主動詞，更是命令式主動詞的「作門徒」，來思考經文的重點（第22篇「大使命——一個動詞決定你的正確使命」）。你會發現，雖然作者是自己釋經，但並非天馬行空的想像，而是經歷更多的學習過程。
這是一本有進路的書，讀下去便發現，內容一點也不簡單。例如第28篇「使徒行傳的方言現象」和第30篇「一次得救，永遠得救？」——到底作者要挑戰傳統，還是別有用心？然而，他不會嚇怕你，在每篇最後「一點點發現」中，作者的分享就像輔導一樣，扶正讀者的心，其中一篇這樣寫道：「上述的觀點是神學上的一個爭議。也告訴我們，同一本聖經可以發展出不同的神學觀念，結論可以是相對的⋯⋯那麼，我們讀聖經會不會很危險⋯⋯會不會錯信別人所言⋯⋯這不是藉口，反而這提醒我們，不要把自己的看法絕對化⋯⋯這也不應妨礙我們今天努力求知的精神。」他從本書的開頭就帶出一種想法：要找到讀經的樂趣，也不要盲目相信權威；啟動你思辨的心，開放你的心靈，使你知道很多時候，我們需要將所認識的經文或理論，不斷地重新思考，並在發掘的過程中，不會再覺得沉悶，不會一味的老調重彈，這才是樂趣所在。作者常常提醒讀者，毋須同意他對經文的理解，也不用跟著他的方法（所以他不談方法和理論），他鼓勵讀經的人要走出自己的路來。
讀聖經最重要的不是趣味，而是得著主話語的教導，使自己歸正學義。作者能夠在趣味和嚴謹之間取得平衡教導，以發掘興趣起步，吸引讀者讀下去，然後提醒讀者也應該參考客觀資料，認真細想，到底這是一本很簡單的書，還是不簡單的書？或者每個讀者可以自己評論，但不論怎樣，這是一本男女老幼都可以共賞的書籍。
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信徒閱讀運動
陳培德牧師在《第一屆信徒閱讀運動——寫在前頭》中揚言要創造一個「齊來閱讀」的新景象，這也是德慧一眾的願景。德慧文化自創立（2006）以來都秉持不變的信念：以閱讀更新文化，於生活踐行信仰，這同樣是《信徒閱讀運動》的宗旨。我們致力形塑一群懂得閱讀世界症候、勇於道破謊言，堅持以文字滋養生命的群體。因此，《信徒閱讀運動》是一場生命革命，也是一場推動教會更新的運動。我們誠邀香港各教會參與其中，一同透過閱讀更新思想，轉化生命。
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第一屆信徒閱讀運動小冊子
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