作者：陳永財

因著《人生下半場》（Half Time: From Success to Significance）這本暢銷書，基督徒近年都很喜歡談論人生下半場，在人到中年時反思自己的事業和前路。「人生下半場」也繼「積極及可能思想」（positive and possibility thinking）後成為基督徒另一句金句。

但其實將人生比喻為球賽，有上下半場，根本是引喻失義。我且不說球賽意味著與人競爭，將人生比喻為球賽也帶有這種不大合適的含義；更嚴重的問題是，正如作者自己在書的開頭說：「沒有人知道自己將在甚麼時候離開世界」（頁21），我們怎能好像作者那樣，以中年作分界線，將自己的人生分成上下兩半？家父在五十歲時已去世，按這種分法，他沒有下半場。而且即使能夠活過中年，也沒有人可以知道自己在下半場可以比賽多久。所以這個比喻根本十分糟糕。

但這本書還有更嚴重的問題。作者提到，他在思想下半輩子該有怎樣的成就時，開始問自己一些問題。其中包括：「我人生最高的目的是甚麼？該獻身何種事業？我的人生使命是甚麼？」（頁30）以及好些其他問題。但這些問題是每個基督徒一開始便應該問的，不能等到下半生才想。如果一個人好像家父那樣早逝，到了中年才思想那些重要問題，可能已經太遲。

還不單這樣，作者將成功和意義對立起來，說人生在上半場追求成功，在下半場追求意義，這是完全沒有必要也毫無道理的。成功和意義完全可以並行不悖，也應該並行不悖，如果工作沒有意義，即使做得再好也不算成功。但意義不需要很偉大。以我對基督教的理解，即使是一個清潔工人，只要盡忠地做好自己的工作，已相當成功和有意義。我到過一個商場的洗手間，遇過一個清潔員。他一邊仔細地清理洗手間，一邊向每個進洗手間的人問好，到他們離開時又和他們說再見。我向他道謝，他回我一句：「不用客氣。」這就是成功，這就是意義。

最嚴重的問題是：我懷疑作者心目中的成功是按世俗標準衡量的，而且他所說的「意義」仍然不脫這種「成功」，因為他說自己上半生是「一個極為成功的有線電視公司的總裁和總經理」（頁29），下半生則「……發展一個聯絡網和輔助系統，專門幫助一些大型獨立教會的牧師」（頁107）。

我認識的基督教卻不是這樣。以我個人為例，我一生至今大部分時間從事翻譯工作，以前在警務處任職；現在以自僱形式工作，主要翻譯基督教書籍。以前和現在都名不成利不就；但以前的工作有意義，現在的工作更有意義。以前和現在都同樣成功，不是因為我表現出色（雖然單就效率而言，我確實有過人之處），而是因為我認真謹慎，盡心盡力。

人生不是球賽，也不是用分數來衡量。人生是旅程，每個人都有自己當走的路，每條路的長短都不同，不同路段的情況也不同，每個人走路的速度、能耐亦不同；重要的是，無論面前的路怎樣，都堅持走到終點──而且必須老老實實地走，不能推倒別人，也不能騙別人抬著你走。

《人生下半場》這本書有那麼多問題，卻受到那麼多基督徒吹捧，反映了很多基督徒不懂得獨立思考，一味追趕潮流。所以當年蕭律栢（Robert H. Schuller）的思想橫掃香港時，很多基督徒整天將「積極及可能思想」掛在嘴邊。那些年我說了一些話後，其他信徒往往批評說：「你太negative了！」「這樣不夠positive呀！」當然，現在蕭律栢的水晶大教堂已破產易手，再沒有人提他的「積極及可能思想」，但教會的潮流仍然繼續，這幾年是「人生下半場」，幾年後可能又有新的金句。基督徒便繼續追逐這些金句，直到永遠！但我不能說阿們。

—

陳永財
香港城市大學翻譯及傳譯文學碩士，英國特許語言學會會士（FCIL），自由翻譯員。