作者：陳培德牧師
筆者是在1980年國立政治大學新聞系畢業。由於早已立志投身基督教文字事奉，同年七月便加入了台北發行的《校園雜誌》任編輯工作（那時還是未改版前小開本的月刊）。1982年，時值香港前途談判和草簽，筆者帶著結婚還未滿一年的妻子返港，在港、台兩地剛分家的道聲出版社擔任營業經理。但只工作了十二個月，便轉投學生福音工作，三年後全時間唸神學，繼而投入牧養學習。首間牧養堂會是信義會鴻恩堂，有三年半時間；繼而應邀出任信義宗神學院為首位華人院牧（三年），同期兼顧信義會道風山堂牧養（六年半）。 Continue reading “當前教會文字出版之我見”
作者：黃偉然
基督徒既存於世，必然與世事拉上關係。基督徒是基督教一分子，常常問基督教對這事或那事有何看法，希望凡事有個官方立場，指示他們在分岔路走左抑或走右。可是，當我們聽到所謂「基督教立場」時，不管它來自你最尊敬的牧師還是最喜愛的作者，我們最好不要急於把這立場奉為圭臬，免得把自己訓練得事事不求甚解，只會囫圇吞棗，也免得把基督教弄得像個只叫你作這事、不作那事的行為守則一樣。 Continue reading “基督教的立場？—堂會的意見、基督教的主流意見和聖經的意見”
作者：白旭文
宗教人與信仰者的絕異性
近五年間，每逢初一十五，或是台灣民間習俗大拜拜的時候，我都發現那天總是陰雨綿綿，要不就是傾盆大雨。
當天若是假日，就更加令人感到無比掃興。
今天恰逢農曆初二，一早出門就在大雨中騎著機車去買早餐，沿路看著各個商家擺上貢桌，店員燒著紙錢，嗆味的煙升不上去那彷彿拒絕收受的大雨。
每當如此，總有一段話從我腦海中閃過：「我不受從人來的榮耀。」（約五41） Continue reading “由民間信仰，再思該隱和亞伯的獻祭 “
作者：古華多羅
每年初夏，不少人都因二十多年前一件往事而記念著。然而，因著近年香港政治風雲變色，為這記念日子蒙上陰影。人不禁反思，為何還要記念？
就讓筆者述說一個歷史故事。
1939年9月，納粹德軍入侵波蘭，揭開二戰的序幕。蘇聯早在8月已和納粹訂下互不侵犯密約，對波蘭土地虎視眈眈。當西方焦點落在西戰線時，較少留意到蘇聯亦從東邊入侵。在斯太林的親批命令下，多達數萬軍警、知識分子、專業人士、神職人員等均被帶到邊境的森林處決，旨在消減「階級敵人」，為日後統治作準備。1941年納粹與蘇聯決裂後，東邊戰線重開，納粹單在卡廷就發現有四千人的亂葬崗。消息傳出後波蘭流亡政府要求調查，但因蘇聯已經成盟軍的一分子而聲音被壓下。戰後波蘭更成為鐵幕國家的一部分，真相大白已變得不可能。 Continue reading “被踐踏的回憶：謊言、撕裂與拒絕忘記的意義”
作者：鍾樹森牧師
五月尾的日子，又快到兒子學校考試季節。我這類自以為不太「怪獸」卻還希望兒子科科及格而升班的家長，無論如何也要開始跟他準備。事實上，學校最近的家課已比先前少，甚至有時是沒有功課，看來都是老師希望學生能騰出多點時間準備考試吧！
一天晚上，我跟兒子溫習中文成語，他亦一如平常地不太有興趣溫習，效果又不太顯著。半途之際，我跟他說：「仔，你出力啲讀啦唔該？」
「我咪出緊力囉！」兒子苦惱地低聲說。
「但係我唔係好覺得你好認真喎！」
「爸爸，你記唔記得嗰次你鬧人呀？」兒子忽然笑著跟我講。 Continue reading “【禛森話】「你記唔記得你嗰次為左我大鬧XYZ（某長輩）呀！」 “
作者：陳培德牧師
今年5月28日，按教會傳統安排是「傳播主日」。這個特別主日從首次出現，至今剛好超越了半個世紀，正要踏入第五十一個年頭。回望半世紀以來，人類社會傳播活動日新月異，也日漸重要；若說傳播與世人命運息息相關，筆者認為這絕非誇大的說詞！這個主日源於天主教會教宗保祿六世在1967年頒佈了第一屆「世界傳播日」（World Communication Day）文告，並訂定每年聖靈降臨節前一個主日為「世界傳播日」。因著普世教會合一精神，如今全球教會多以這日為「世界傳播日」，當日崇拜稱「傳播主日」。 Continue reading “傳播主日：面對「後真相時代」來臨”
作者：黃偉然
耶穌對他說：「如果你想要完全，就去變賣你的財物，分給窮人，你就必有財寶在天上，然後來跟從我。」那年輕人聽了這話，就憂傷地走了，因為他有很多財產。
（太十九21-22，《新漢語譯本》）
年輕財主的故事，我們都耳熟能詳，他聽了耶穌的話就憂愁地走了。可是我們試想像一下，假若這年輕人真的聽從耶穌所言，變賣所有，跟從耶穌，那會是怎樣呢？
年輕人變賣所有，有兩種可能：其一，他本身就視財物如雲煙，甘心捨棄；其二，他不捨得那些財物，但仍是變賣了，不甘心地捨棄。兩種可能，哪種為耶穌捨棄更多？乍眼看來，似乎是第一個情境的主人公，因為他捨棄財物，心甘情願。其實不然，捨棄更多的是第二位主人公，那個不甘心卻仍然捨棄的年輕人。 Continue reading “為主捨棄”
作者：古華多羅
成功和失敗把人折騰，論到事奉都是一樣。雖則不少事奉工作很難量化，但「成敗」還是不能繞過的題目。究竟聖經有沒有教人處理成敗呢？
列王紀上十三章講述一個神人的故事。當以色列王耶羅波安設立邱壇使民眾陷入拜偶像的罪時，上帝派「神人（אִ֣ישׁ אֱלֹהִ֗ים）」宣告審判（王上十三2）。在他命令拿下神人時，有神蹟出現使他的手變枯，以證神人之言出自上帝，他也要求饒。然而經文也記載神人的橫死：因上帝要他不走原路回頭和不吃不喝。卻因一個老先知的謊言而破誡，使他暴屍荒野。 Continue reading “神人”
作者：舒長嘯
最近再次閲讀潘霍華的《獄中書簡》。有趣是邊看邊讓我想起《沉默》這電影。同時，太太正從別處找來遠藤周作的小説《沉默》。因為她要儘快還書給人，我祇是拿起翻翻看。後記中，遠藤周作表白：「洛特里哥最後的信仰比較接近基督教思想，不過，這是我現在的立場。」這引起我探問：究竟遠藤周作以怎樣的信仰創作《沉默》？ Continue reading “視域交融”
有人寫字 