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有人寫字

The Writing People

百夫長的一天(其之三)

作者:提阿非羅

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圖片來源:Total War: Rome 2 “Caesar in Gaul”

奮銳黨是猶太人四大教派之一。按著不同的信仰主張,這四大派可分為親近政權的撒都該派、隱居曠野的愛色尼派、專注教條的法利賽派和反對政權的奮銳黨派。雖然奮銳黨只是烏合之眾,但是巡撫大人仍然吩咐百夫長對黨員秘密監視,他就如此認識了西門。西門本是猶太人的富家子弟,家族幾代都是從事橄欖生意,城郊有不少橄欖園,業務遍佈全猶大至十城區,也是政府供應商之一。不過,他從年少醉心哈斯摩尼家族的故事,盼望有一天成為馬加比的西門,實現猶大復國。因此,他在隱瞞父親的情況下擁有雙重身分,表面上是富家子弟,暗地裏又是奮銳黨人。並且,西門在三年前同時加入了拿撒勒派,跟死去的猶大同為教派中的核心成員。百夫長認為他在發現猶大屍體的現場出現,或者可以為案件提供線索。 Continue reading “百夫長的一天(其之三)”

百夫長的一天(其之二)

作者:提阿非羅

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圖片來源:Total War: Rome 2 “Caesar in Gaul”

耶路撒冷不算是個大城,走一圈只不過一天的腳程。由於位處山區,因此城內地理高低不平。全城分為四區。東面是聖殿山,最高點是猶太人的聖殿,沿殿南下據說是他們先祖大衛王的舊城。西面比較平坦的谷地是下城區,與舊城之間有一個叫西羅亞的供水池,大部分的平民百姓都是住在這區。再往西移是與聖殿等高的山丘,那裏是上城區,是富人和高官所在地,宅第比較大而華麗,希律王宮就是位於最西面,現為巡撫的官邸。聖殿山的西北谷地是二城區,設有安東尼亞堡,是羅馬軍隊駐兵的總部。全城給城牆包圍,東南西北方都有城門。北面城郊為刑場和墳場,當中比較近二城區的供水池名叫畢士大。不消一刻,百夫長與士兵的馬匹就已經來到下城大街。 Continue reading “百夫長的一天(其之二)”

有人妙米

作者:施諾

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我認識一位朋友C君多年,他得意的時候,振臂一呼有很多朋友;失意時,振臂一呼又是有很多朋友,無變化。原因是他得意時不驕傲,失意時不自卑。平時和他互開玩笑、交往是輕鬆之事。他有一個 「醜聞」被恥笑足二十多年,但仍不輕易發怒,凡事包容。

話說我曾經和他在加拿大多倫多一起唸中學。每逢星期五放學後,一群來自香港的同學必到華埠 即是唐人街,小時候聽不懂,以為外國有狂人街,有很多狂人 吃飯看戲。多倫多的唐人餐館和香港不同,客人要自己動手,在一張白紙上寫下菜名,然後交給侍應生。

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百夫長的一天(其之一)

作者:提阿非羅

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圖片來源:Total War: Rome 2 “Caesar in Gaul”

天朗氣清的早晨,是這一帶山地的慣常氣候。可是,經歷過昨日下午的全地黑暗,今天早上的空就顯得分外蔚藍。

百夫長從自己的床上坐起來,赤著雙腳走到窗台的前面,讓陽光照射在粗壯的肌肉上,暖著剛甦醒的身體。窗外格外寧靜,風吹樹梢微微搖動,零星的麻雀在樹下覓食。只因今天是猶太人的安息日,所有人都不會工作,也不作買賣。

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【禛森話】「我謹以至誠,接受學校之委派⋯⋯」

作者:鍾樹森

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九月中某一晚上,家中傳來兒子朗朗上口的聲音:「我謹以至誠,接受學校之委派,擔任風紀員,以服務同學,幫助建立良好校風為職責,對人有禮,對己約束,處事公正,盡忠負責。」我聽到的時候,立時跟他說:「你今年做風紀員喎!呢堆字係咪要背?」

「咩呢堆字,呢個係風紀員誓詞!」兒子正色跟我說。

「Sorry! Sorry! 係我用字不當,咁你背得到未?」

「差不多啦!遲啲要一齊宣讀誓詞,仲要有步操添呀!」兒子認真地說。 Continue reading “【禛森話】「我謹以至誠,接受學校之委派⋯⋯」”

憐憫主題書介──《慈心憐憫》  

作者:陳培德牧師

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相片為攝影家Gregory Colbert作品

「憐憫」,希伯來文是「動了慈心」。意思在描述當一個人看見另外一個人的極大需要、受傷或痛苦,在這人裡面就產生一種由愛生發出來的關懷,這關懷的深切程度竟如感同身受,甚至願意不惜代價,明知道那另一人是無法償還恩情仍甘心付出。我們的上帝就是一位為我們發熱心、動了慈心的神。在我們還活在痛苦黑暗中、面對死亡時,他已把懷裡的獨生兒子耶穌差到世間來成為人,擔當我們的過犯,背負我們的痛苦,甚至嘗過死的滋味! Continue reading “憐憫主題書介──《慈心憐憫》  “

改革的關懷與反動的結果

作者:古華多羅

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2017 年是改革運動五百週年。1517 1031 日馬丁路德發表後來稱為《九十五條論綱》的辯論文,改變了人類歷史的走向。關於路德的生平、思想和影響的著作早已汗牛充棟,筆者無意(也沒有能力) 再為此添上磚瓦。只想從引起路德辯論的原意之中引出對今日香港的一些啟發。 Continue reading “改革的關懷與反動的結果”

正視歷史批判

作者:黃偉然

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經過多年發展,歷史批判(historical criticism)[1]的研究可說是果實纍纍,可惜的是教會少有正視歷史批判和這些成果,常錯失歷史批判本身帶來的好處。當然,叫教會正視歷史批判,不是指會友要變為學者、教會改建成學院,而是指教會應多談歷史批判的運作原理、基礎概念和結論共識。

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有人封筆

作者:施諾

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「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空雲卷雲舒。」

——《小窗幽記》

張立,曾任職記者。1990年在《信報》撰寫專欄商心國是。2000年加盟亞洲電視ATV,主持每晚黃金時段的《張立平常談》節目。節目内容主要是政經及做人處世哲學。

我長期拜讀張立的商心國是。他的文章字數不多,大約八百字左右。他將一些看似很學術,又慣性「長氣」的東西,濃縮到八百字給讀者,使他們在百忙能用最短的時間理解人事、國事、天下事。

張立在《信報》寫字多年,累積了很多粉絲,但在2010年某天,他突然宣佈封筆。他寫最後的幾句:「凡事情,有開始,就有結束。人說天下無不散之筵席,本欄非筵席,只是牛雜檔、涼果攤,二十年,差不多了 ⋯⋯一切都在變幻。緣起緣散,本欄如是。向本欄長期讀者致意。」 Continue reading “有人封筆”

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