有人寫字

作者：林紅

「這劇本一定得獎。」觀畢電影《超犀女王》（Promising Young Woman），我預期這部以「女性復仇」為題材的電影必在本屆（第九十三屆）奧斯卡金像獎綻放異彩。

如我所料，甫拿下有「英國奧斯卡」之稱的「英國電影學院獎」年度最佳「英國電影」及「原創劇本」之後，《超犀女王》在國際影壇盛事、奧斯卡金像獎頒獎禮中再獲「最佳原創劇本獎」。

原創劇本獲獎在電影界是極高的殊榮。劇本是電影的靈魂，沒有好劇本就不會有好電影。好劇本涉及多個重要元素，最關鍵者首推「原創性」；劇本獎項亦分「原創」與「改編」兩類。

作者：小倩

一切敬畏上帝的人啊，你們何等有福！

行在祂平坦正直道上的啊，你們何等快樂！

你們配得一切辛苦勞碌的成果。

你們要享受賜福！飽嚐美善！

你的妻子生育兒女好像多結果子的葡萄樹，

你的家室茂盛好像葡萄園，

兒女圍繞你的桌子，

好像剛發芽的橄欖枝子，新鮮而充滿希望。

看哪，上帝何等賜福於敬畏祂的人！

願你生命中的每一天，享受耶路撒冷美好的生活。

也願你得享兒孫滿堂。願平安歸於以色列！（註1）

作者：林紅

注意到港產片《幻愛》，是其於第五十七屆金馬獎獲「最佳改編劇本獎」之後。劇本是電影的靈魂，沒有好劇本不會有好電影，能獲最佳原創或改編劇本獎項一直是電影界極高的殊榮。

電影史上，以思覺失調症為題的經典之作，首推諾貝爾經濟學獎得主約翰．納什（John Nash）的真實故事改編的美國電影《有你終生美麗》（A Beautiful Mind，2001年上映），連獲第七十四屆奧斯卡金像獎最佳影片、導演、改編劇本及女配角四項大獎，是部細膩探入患者精神狀態的力作。《幻愛》的格局稍遜於該片，但其剖析現代男女深埋意識裡那層「幻」的迷思，卻是寫實而深刻。

作者：陳培德牧師

安息休假旅居台北，天氣日漸炎熱，加上遇上疫情在社區擴散，最宜留在家中閒讀好書。手邊有本書名叫《踏上生命的第二旅程》（Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life，啟示出版社，2011），對於步入「初老」的筆者，甚是吸睛。全書共十三章，條理清晰，論說分明，閒讀、默想皆宜。

作者：陳培德牧師

《21世紀教牧倫理學》第三部分是由「人」和「議題」伸展到「機構」，把教牧倫理關懷層級，從教牧個人提升至機構組織，最後拉拔到針對整個時代文化潮流的回應。作者陳尚仁牧師把教牧倫理討論引入一個在倫理學、社會學、政治哲學和法學的新興主題——機構性腐敗（institutional corruption），從而引領教會和信徒正視教會與其他機構一樣，無可避免地可能存在著從高層集體舞弊，到掩飾性侵害等事件，亟需全盤思考教會如何對自身的機構性腐敗作界定、防範與處置，建構包含舉報、調查，和懲處在內的有效廉正機制，有利教會群體革新。

作者：小倩

若不是上帝建做房屋，建造的人恐怕只能搭個小棚子。

若不是上帝看守城池，守夜的人可能會打瞌睡。

你們大清早起來，大半夜才睡，

手不停歇地作，本是枉然，

豈不知道祂喜歡叫祂所親愛的人安歇？

豈不知兒女是上帝最好的禮物？

所懷的胎是祂慷慨的賞賜？

少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。

啊，你們作父母的何等有福，兒孫滿堂﹗

仇敵根本沒有勝過你們的機會，

你們在門口把他們清除盡淨。（註1）

作者：陳培德牧師

《21世紀教牧倫理學》第二部分是全書的戲肉——論「議題」。在當代眾多紛紜議題中，作者引導讀者聚焦細看四個議題：權力、性、財富和誠實。前三項是教牧事奉生活中最常被觸碰和探討的「埋身」議題；最後一項則關係教牧人格整全的重要判斷，是牧職勝任程度，與信徒的友誼、平衡信徒隱私和教會聲譽，以及信徒對教牧信任和教牧問責的根基。

作者：陳培德牧師

「教牧學」源遠流長，自有基督教會以來便有事奉的人與承傳的學問，主耶穌親自培訓門徒便屬典範。華人社會深受孔孟思想影響，教會尤其重視作主工人的品格、操守與規範，這方面著作不虞匱乏。不過，「基督教倫理學」引進華人教會討論，其實只有約三十年光景；直到唐佑之牧師首以《教牧倫理》為題出版著作也未及二十載，其內容仍不脫傳道人蒙召與職事的品德操守和道德，主要還多是倫理守則。 

作者：陳培德牧師

去年底最後半個月，我和妻子展開安息年假期之旅，重返她的出生地台灣。經過兩星期家居檢疫隔離後，一月初我們有機會上陽明山嶺頭的台灣神學院探訪摯友，沒想到竟獲贈甫剛出爐面世的新書《21世紀教牧倫理學》（2021年1月出版），有幸先睹為快！這書將是未來華人教會中最重要的教牧倫理學論著和教科書。作者陳尚仁牧師在普林斯頓神學院取得哲學博士學位，是台灣神學院和台灣神學研究學院剛卸任的院長，專長是研究基督教倫理學、婚姻與家庭倫理、生命及醫學倫理、生命教育等領域。