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寫。信

世界的呼聲

作者:羅主耀

英雄-11

四月九日是潘霍華的死忌,也是「佔中九子」的宣判日。

七十四年前(1945年),潘霍華因密謀參與推翻納粹政權,最終被判絞刑;七十四年後,「佔中三子」戴耀廷、陳健民和朱耀明等九人因發起「佔領中環行動」而被判「串謀作出公眾妨擾」罪成。縱使時空相隔,處境不盡相同,但卻同呼應著耶穌基督在世界裡的呼聲。 Continue reading “世界的呼聲”

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巴拿巴(Barnabas):敢於接納別人

作者:楊文立牧師

巴拿巴-11

「掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他,領去見使徒,把他在路上怎麼看見主,主怎麼向他說話,他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道,都述說出來。」(徒九26-27)

保羅戲劇性地在大馬色路上遇見主( 徒九3-5),他因此而歸信耶穌。保羅在大馬色積極傳講耶穌而被猶太人追殺,他便逃到耶路撒冷,更希望與門徒結交。保羅「想與門徒結交」,路加非常刻意用了一個字去形容保羅的心情,「想」字原文是不定式時態,表示保羅不停地嘗試,而不只是想一想那麼隨意。保羅的積極嘗試,與門徒們對他防避及懷疑,成了強烈對比。 Continue reading “巴拿巴(Barnabas):敢於接納別人”

我的閱讀筆記:記盧雲離世後出版的幾本書

作者:陳培德牧師

盧雲-10

儘管盧雲神父(Henri Jozef Michiel Nouwen)早於1996年9月21日病逝故國荷蘭,他的著作卻已成為追求屬靈操練者的必讀和愛讀。根據《維基百科》統計,盧雲著作共有39種,售出了超過700萬冊,並有多達三十餘種語文版本全球通行。然而,讀者的印象應遠多於此,或該有將近五十種吧!原因可能有四:一是計算包括別人為他編撰的靈修小冊或作品集;二是有些著作被分成多冊出版;三是盧雲還在生時已完成等待付梓者,包括《你能飲這杯嗎?》(Can You Drink the Cup? 1996)、《亞當:神的愛子》(Adam: God’s Beloved, 1997)、《安息日誌》(Sabbatical Journey, 1998;中譯本分為三冊)、《和平路上》(The Road to Peace, 1998)等;四,由「盧雲思澤基金會」(Henri Nouwen Legacy Trust)整理盧雲遺物手稿後出版者,這樣的中譯本便至少有三。

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不怕煩  

作者:百思

不怕煩-09

最近,被「不怕煩」深深打動。

去年秋,與同工赴台灣參加出版研討會,晚上二人逛夜市。同工喜愛尋找美食,早已「鎖定」某馳名珍珠奶茶小店為目標,一見小店自然欣喜。當店員舀好一杯滿滿的黑糖珍珠奶茶時,同工連隨請她不用加上飲管,那是我首次目睹「走飲管」一幕(至今還是唯一一幕)。接著,我的好同工拿出一個小袋,取出金屬飲管,插進杯子裡去,樂滋滋地喝她的心頭好。 Continue reading “不怕煩  “

巴蘭(Balaam):貪圖外在的利益

作者:楊文立牧師

有人寫字_2019-08.png

「因為我必使你得極大的尊榮,你向我要甚麼,我就給你甚麼;只求你來為我咒詛這民。」(民二十二17)

故事開始,摩押王巴勒邀請巴蘭協助咒詛以色列人(民二十二5-6)。「巴蘭」的意思是「非我民」,近代聖經考古學(1967年)所得,在約旦的底雅亞拉(Tell Deir Alla)發掘到一個西元前725-675年的刻文,當中提到巴蘭這個名字,也說這個巴蘭是「比珥的兒子」,神的先知。該刻文上的巴蘭,可能就是此處經文所說的巴蘭了,他應該是一位有名的先知。 Continue reading “巴蘭(Balaam):貪圖外在的利益”

我的閱讀筆記:《21世紀的21堂課》

作者:陳培德牧師

21堂課-06.png

2018年8月30日,台灣遠見天下文化初版了《21世紀的21堂課》21 Lessons for the 21st Century)一書中文版。幾個月來便大賣了好些刷次,成為書市淡靜之中的異數;筆者手中的版本是9月21日發行的第一版第三次印行。本書出現是舉世出版界大事,原著在以色列出版,全球翻譯超過五十種語文,各國版本同步發行,暢銷程度已遠遠超過一千萬冊。

21世紀的21堂課的圖片搜尋結果 Continue reading “我的閱讀筆記:《21世紀的21堂課》”

鬼話(其之二)

作者:提阿非羅

鬼話-05

「嗚……嗚……嗚……嗚嗚嗚……注意,注意,控制室發現有外敵接近……」

「報告大哥,迫遷者剛剛發出警告,要趕出住客!」

「大姐,要嚟嘅點都要嚟!」

「歷盡艱辛,才能安居,豈能一迫就遷!」

「咁可以點做?」

「根據新住客所言,那位迫遷者是神的兒子,名叫耶穌,也講道理的,就跟他談一談吧!」

「明白。傳話出去:『至高神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?我指著神懇求你,不要叫我受苦!』」

「報告大哥,迫遷者回話:『你名叫甚麼?』」

「傳話出去:『我名叫「群」,因為我們多的緣故。』」 Continue reading “鬼話(其之二)”

亞比該:美麗的人

作者:楊文立牧師

亞比該-04

「我主現在若不親手報仇流無辜人的血,到了耶和華照所應許你的話賜福與你,立你作以色列的王,那時我主必不致心裡不安,覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候,求你記念婢女。」(撒上二十五30-31)

亞比該名字的字義是「我父是喜樂」,可能因為她的出生為父親帶來歡樂。經文一開始形容亞比該,就直接說她「聰明俊美」( 撒上二十五3),原文的意思是指她的理解能力高,有美麗的外表。這個對亞比該的描述,以鏡像法(mirroring)勾起讀者的記憶,記起大衞也是「容貌俊美」的,也為後來的故事鋪路,就是一個美麗的人指引另一個美麗的人記起自己是誰。亞比該就好像是一面鏡子,提醒了大衞的美麗。 Continue reading “亞比該:美麗的人”

鬼話(其之一)

作者:提阿非羅

鬼畫_1-03.png

「我很後悔,離家出走……再找不到住處,我快要死了。」

「大姐,無辦法啦,近幾個月居所供應都緊張嘛。」

「不知道是甚麼原因……

「當然係:求嘅多,供嘅少。」

「廢話!」

「我聽講同強制迫遷都有關,據聞有位新嚟嘅,無理趕出住客。」

「如此無理?」

「日光之下並無新事。我又聽講格拉森有吉屋,宜家……

「現在還不走?良機勿失!快!」

「吓?哦!嗯。」

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