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寫。信

巴錄(Baruch):凡人的痛苦

作者:楊文立牧師 

「巴錄啊,耶和華——以色列的神說:巴錄〔原文作你〕曾說:『哀哉!耶和華將憂愁加在我的痛苦上,我因唉哼而困乏,不得安歇。』」
(耶四十五2-3,《新標點和合本》)

巴錄是先知耶利米的書記,耶利米書是由他筆錄成書的;他名字的意思是「蒙福的」或「可稱頌的」。請留意,雖然巴錄是書記,但他同樣經歷過耶利米所經歷的,絕不是一個隔岸觀火的旁觀者。巴錄絕對是個忠心的人,無論深陷苦境或危險之中,巴錄總是在耶利米身邊,不離不棄地伴隨著他。像巴錄這樣的人,很難想像他也有悲傷和失意的一面。聖經《當代譯本修訂版》的翻譯非常傳神,把巴錄的心境描繪出來:「我真悲慘!因為耶和華使我痛上加痛,呻吟不止,身心疲憊,不得安寧。」(耶四十五3)

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「意識」重現之四:我的名字叫「烏龜」

作者:容靈

烏龜-08

大家不要嫌棄我行動緩慢!烏龜豈不就是這樣?我說起話來,與行動也差不多。你想知道為甚麼我在行動與說話,為何如此緩慢?讓我告訴你一個故事。事實上,是一件發生在很久很久以前的事。

那一年的那一天,天上的主人,邀請所有鳥兒參加一場空中的盛宴。當時我在動物界享負盛名,是最有智慧的動物。看我左一下、右一下,頭顱即時向上再轉向左方,又可一下子向前跳動,多麼靈活自在!為甚麼不邀請我出席這場空中盛宴?只是我不能在空中飛行!看我背上光滑的龜殼,如果在空中飛翔,一定比起其他鳥兒更順風、更優美。只要我找到羽毛,插在龜殼上,我便可翱翔天際!在空中宴會,我只需略施小計,就能盡享美食,半點也不留給這些愚蠢的大鳥與小鳥!當時我是這樣想的,最後發現是我的錯。 Continue reading “「意識」重現之四:我的名字叫「烏龜」”

當許冠傑唱起「錫安之歌」(詩篇一百三十七篇)

作者:古華多羅

許-13下筆之日(412日)歌神許冠傑為失業的音響工程人員「出山」義唱籌款。本來整件事都十分有情義,直到特首也出來收割這件美事,我卻深感悲傷和諷刺,令我想起著名的詛咒詩篇一百三十七篇。

詩中希伯來人被擄時,施暴的巴比倫人卻要他們唱「錫安之歌」(詩一三七1-3)。那實在是甚麼詩歌眾說紛紜,但大抵學者都同意是南國頌讚王朝和聖殿的歌。不過,落在國破家亡時怎會想唱這些歌?偏偏施暴的人就是喜歡這樣收割,以示他們對希伯來人的壓制。 Continue reading “當許冠傑唱起「錫安之歌」(詩篇一百三十七篇)”

多馬(Thomas):對自己誠實

作者:楊文立牧師

多馬-02

「那些門徒就對他說:『我們已經看見主了。』多馬卻說:『我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。』」(約二十25

多馬是耶穌親自揀選的十二使徒之一,他的名字是雙生子的意思,所以他應該有另一雙生的兄弟,不過新約聖經沒有記載。約翰福音記載了四次多馬的對話,一般都認為多馬從對話中流露不信或抱持懷疑的態度,而且一次比一次嚴重,最後因為不信耶穌復活而聞名於後世。事實真的如此嗎?讓我們簡單了解一下多馬四次對耶穌的回應。 Continue reading “多馬(Thomas):對自己誠實”

伴你行在水面上的教導牧者——奧伯格

作者:陳培德

奧伯格-02

2001年,當時仍在柳溪社區教會(Willow Creek Community Church, South Barrington, Illinois)牧會的奧伯格牧師(John Carl Ortberg, Jr.),出版了《行在水面上》(If You Want to Walk on Water, You’ve Got to Get Out of the Boat, Zondervan;校園,2003)一書,竟在美國基督教圖書銷售業協會(簡稱CBA)暢銷書排行榜上連續八十周高踞第一名。次年,該書榮獲《今日基督教》評選頒發年度好書獎(2002 Christianity Today Book Award)。從此,他不單因出色的講台表現而廣為大芝加哥地區信眾認識,更躍然成為全美知名的牧者。 Continue reading “伴你行在水面上的教導牧者——奧伯格”

疫.書.情 —— 寫在2020年4.23世界閱讀日前

作者:陳培德

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聯合國教科文組織(UNESCO)自1995年將每年423日訂為「世界圖書與版權日」,或簡稱為「世界閱讀日」,至今將要踏入第二十六個年頭。雖說推動閱讀原意不變,但眼看讀物的載體起了極大的變化、革新和爭議,這四分之一世紀正好是讀物載體躁動和革命的關鍵時期。  Continue reading “疫.書.情 —— 寫在2020年4.23世界閱讀日前”

來自蛻變東歐的耶魯系統神學家——沃弗

作者:陳培德牧師

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2007年底,耶魯大學教授沃弗(Miroslav Volf)的經典著作《擁抱神學》(Exclusion & Embrace : A Theological Exploration of Identity, Otherness, and Reconciliation, 1996)中譯本面世(校園書房出版社編入「里程碑」系列),讓華人信徒開始認識這位神學家的作品和思路。該書英文原著出版後,立刻被《今日基督教》(Christianity Today)評選獲1996年年度書獎,並推許為二十世紀百種最具影響力神學著作之一。2002年,本書又榮獲路易斯威勒大學葛拉夫麥爾宗教類獎(Louisville Grawemeyer Award in Religion)。沃弗在工作、和好、記憶、公共等神學領域的學術成就都深受肯定。 Continue reading “來自蛻變東歐的耶魯系統神學家——沃弗”

才德兼備的主教神學家——湯姆.賴特(Nicholas Thomas Wright)

作者:陳培德

NT-79

有興趣新約聖經研究的人,相信都會對當代英國神學家湯姆.賴特(Nicholas Thomas Wright)的作品有所涉獵。他是過去四分一世紀新思潮神學(New perspective theology)最重要的領袖之一,全力維護聖經正典的權威,對西方學術界有莫大深遠的影響。2000年,他被雜誌《今日基督教》(Christianity Today)評選為二十世紀最有影響力的四位神學家之一。新約學術界對他十分推崇,著名新約學者鄧雅各(James D.G. Dunn)、海斯(Richard B. Hays)、羅雲.威廉斯(Rowan Williams)、巴刻(J.I. Packer)、戈登.費依(Gordan D. Fee)、伯德(Michael F. Bird)等不同陣營的大師級人物,對他都有極肯定的評價。 Continue reading “才德兼備的主教神學家——湯姆.賴特(Nicholas Thomas Wright)”

「意識」重現之三:我的人生

作者:容靈

我的人生-19

「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;眼睛若昏花,全身就黑暗。所以,你要省察,恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明,毫無黑暗,就必全然光明,如同燈的明光照亮你。」(路十一34-36)

這一刻,我走進洗手間,用了面乳,仔細地洗臉,除去污垢。揚起眼睛,看看映在鏡子裡自己的臉,然後把臉湊近鏡子。用一種彷彿預期會發生甚麼事情似的眼光,注視著映在鏡子裡眼睛的瞳孔,心中想到不要漏掉瞳孔中的任何變化。奇怪,瞳孔似乎大於五毫米,邊緣有點不規則,色澤也不同往日。我的瞳孔對洗手間的強光沒有多大反應。雙手撐在洗臉台上閉起眼睛,過了數秒,睜大眼睛,凝望了數分鐘。再一次仔細檢查眼睛的瞳孔,可是,仍然有上述的變化。 Continue reading “「意識」重現之三:我的人生”

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