作者：陳張慧嫈 

在華人基督教出版社很多譯作的知名作家楊腓力（Philip Yancy）出事了！我不想評論、臆測情事、分析推論為甚麼「上了神檯」（從某種程度來說）的他，竟然也老來失足？  

過去幾周，我在尋常的守靜默禱時，帶著我的難過與悲憤（更多的是內裡的顫抖）我問陪伴我禱告的聖靈：要怎樣為楊腓力和他的家人；為（福音派教會）信仰群體；為基督教眾出版社；為仍然很努力在思考信仰內涵與生活踐行的基督徒作家們；為（尤其是仍願意讀「屬靈書籍」的）讀者們（當然包括我）禱告？  

浪子回頭，是我在禱告時浮現的畫像——我感覺這次楊腓力真的在他的「豐盛人生」大大地撞了一面又厚又重又高又硬的牆，而我祈願他能更深刻地走一趟「浪子回頭」的穿牆靈性之旅——藉此他將更深刻、更肉身地認識他過去所言説的「另一個世界的傳聞」、恩典現場、恩典多奇異⋯⋯我希望他仍然在自己的憂傷、自責與痛悔裡，繼續成為一個「找恩典的人」，因而回轉⋯⋯而不是自絕於天國的盛宴之外，像那位忿忿不平感覺不被父親所愛的大兒子那樣（那天，大兒子進去父親為失而復得的弟弟擺設的宴席了嗎？）。 

我會不會繼續翻開楊腓力的著作，相信他所寫的？我會！因為我並不是把他當偶像或典範人物，而是肯定他的寫作內容並不是自說自話。相反地，他引經據典，並且經常抱持懷疑的態度來直面人生的苦難與世界對天國價值的悖離。因此，當我看見在社交媒體上有些人（包括牧者）竟然會倡議丟棄、下架楊腓力的著作；以「是否在他八年婚外情期間所寫」來判決該書值不值得閱讀；尤有甚者，竟然還聽聞信仰群體有人吶喊：從此不需要再讀屬靈書籍，單單讀聖經就好！坦白說，如果這些現象不是受創後的反應過激（over-react），還真反倒讓我的心更覺沉重⋯⋯  

華人基督教出版社最長的有超過百年的歷史，但造就了、培養出信仰群體怎樣的閱讀文化及讀者呢？讀者的閱讀態度、視野和識見；讀信仰書籍能否加深對認識神及信仰真理的真誠渴慕；知識的長進與內化、能否在處世之道生根，開出信望愛德的馨香花朵——誠然是文字出版工作者的朝思暮想、心心念念。  

楊腓力的著作能夠廣泛流傳，固然因為許多都翻譯成中文，更是因為他涉獵的知識寬廣、始終抱持懷疑的態度、秉持時代的觸覺探究及詮釋信仰。記者的訓練，常常讓他直白地詰問信仰的悖論及生命的掙扎——因而能夠書寫出在絕望處境裡、對盼望與恩典的深刻闡述——啟發心智、觸動人心。如果閱讀尋道的人，把書寫信仰書籍的作者，視為「販售」福音的人，那麼這次楊腓力的失德，或許會讓人覺得他是一個不稱職的推銷員，甚至是被他「詐騙了」！然而，如果閱讀「屬靈書籍」不是為了找萬靈丹，乃是以愛真理的心、繼續在多舛、孤苦，荒誕、迷惘⋯⋯的苦罪人生，體驗信仰心靈的深邃承載，我們要關心的是失德的作者能夠更真實地全人體悟（而不只是頭腦的智性）與上主的妙愛繫連。  

身為資深作家、暢銷金書獎的多次獲獎者，楊腓力是不是自戀式地把出版社及讀者帶到自己那裡？這我不敢下斷語。然而，身為讀者，我自身應該謹慎及分辨，藉著他所寫的，我是不是能夠來到上帝那裡，並且單單敬拜、事奉祂，尋求上帝對教會及世界的心意，在大世界、小宇宙上留意祂的動作，查驗祂善良純全可喜悅的旨意。而對於楊腓力如此一位作者八年婚外情失的一切評論（即使是對教義的討論），若沒有愛，那就像鳴的鑼、響的鈸⋯⋯

我在禱告抒發憂悶、向神傾心吐意⋯⋯聽到天父上帝這樣說：

「你們縱然失去愛德、卻不要失信，因為我仍然是可信的⋯⋯我不能否認自己。」（提後二13）

（章題圖片來源）

陳張慧嫈
出生於台灣，八十年代隨夫定居香港。獻身事主後擔任過教師、學生工作者、女傳道、師母、及靈命培育導師。最愛烹煮美食餵飽人，並從事滋養人身心靈的志業。2007年開始私人執業於「德慧心靈輔導室」，過去多年更致力整合依納爵靈修操練與心理輔導。渴望讓人活得像人。

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