作者：小倩
在一次例行身體檢查，醫生發現我的淋巴腺不妥，於是取了一些活體樣本去化驗，結果發現是陽性，即是我患上了淋巴癌。知道消息的時候已經沒法知覺，就像一般人一樣只感到震驚，但時間緊逼，要安排預約照正電子素描，以及安排見內科醫生的時間。
當安排好所有覆診期，靜下來，才真真實實地感到自己真的患上了癌症，也不知道生命還有多長。雖然大家都安慰我：淋巴癌可以治癒和康復，但相對於患了多年的情緒病，有時寧願偶爾坐越礦飛車還好。我曾經向我的精神科醫生自嘲：給我六十年生命，玩夠就好。因為我有兩位很尊重的長輩都是在六十歲時息勞歸主，所以對我來說，六十歲是個大限。
當我意識到自己只是四十多歲，原來想「玩多二十年就夠」未必可能時，我就開始思考自己和信仰的關係：信主接近三十年，在「沙士」那年無懼疫情受浸，現在只是另一個更高與主相遇的情境，然後心中就想起夏甲這位女性。
想起五經的記敍，很少寫神和女性的獨特對話，而夏甲是親自遇見神，亦得神應許的話。夏甲第一次遇見神是因為她受撒拉的苦而出逃曠野，神親自與她對話，於是她稱祂為「看顧人的神」，「甚至在這裡，我都能看見那背後看顧的啊！」（創十六13，《新漢語譯本》），而第二次是寫她因為以實瑪利的緣故被亞伯拉罕逐離家門的故事。
當夏甲帶著以實瑪利流落到別是巴曠野，因為沒有水，夏甲放聲大哭，但在這絕望的時間，神就在此時「出現」並安慰她：「不要怕！」不但讓她找到水源，還應許以實瑪利將來也要成為一個大國。
不過，最讓我觸動的是之後的記載：「神與那少年同在」，神沒有因為以實瑪利不是「應許之子」而放棄他，因為他也是亞伯拉罕的兒子。而自己作為一名女性，特別留意到這段記載，在當時的族長年代，是由父親為兒子揀選兒媳，但夏甲卻是母兼父職，栽培以實瑪利長大，並幫他在埃及地娶妻；然後便走筆於此。
夏甲兩次遇見神都是在渺無人煙的曠野中，這令我想起自己可能是與神「相遇」在曠野裡。我的精神科主診醫生是公教徒，和她談起自己有關失去的焦慮，例如至親之死那解不開的創傷、兩年來寫不出一篇超過五百字的文章，或去到此刻又失去生命健康的一些時間，好像身在恐怖的曠野，主診醫生回應很莞爾，但亦很有智慧：
「⋯⋯焦慮的本質，是依附的安全相對分離的焦慮，是人建立自我的必然過程，人會在兩個狀態中跌蕩，慢慢可以包容焦慮，以及可以讓依戀的人或形象成為自己的一部分。在天主眼中，這個過程就是信、望、愛。」
當我在思考「失去的焦慮」時，同時默想「曠野」，才發現她說的「在天主眼中，這個過程就是信、望、愛」，其實不就是對信仰的一種宣告，雖然「看不到」，但當我一直相信、盼望神不變的愛時，焦慮就變得沒那麼的深。
我想起這兩年的靈感枯竭，其實我仍然相信自己擁有一份筆耕的恩賜，只是過去只以理性思考，因而枯竭，寫不出的那份焦慮，這使我不得不思考：我在寫作中想怎樣讓人看見神？
或許當患上大病時，就是遇上神的好時間：多了時間思考、看書，雖然寫作仍感困難，但感覺沒像過去般枯竭。我可以說自己仍能寫嗎？我不肯定，但相信神在合適的時間讓我重拾寫作。
也許，可能是現在？但我會祈求神讓我遇到好的機會，讓我繼續透過寫作，分享自己對生命的看法。
寫於2025年3月
（章題圖片來源）
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，曾於一所五旬宗教會探索信仰，最終回歸誦讀三代經課的傳統教會，在經課集尋找到聖經之美，也不再於教會消失。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
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