作者：陳培德牧師
今年三月五日是「聖灰日」（Ash Wednesday），是預苦期（Lent，或稱大齋期）的第一日。這日是根據復活節的日期前四十天（不計算主日），因此每年的聖灰日的日期都不同；最早可以是二月四日，最遲是三月十日。今年聖灰日適值二十四氣節的「驚蟄」，是年曆上相對較晚出現預苦期開始的一年。許多禮儀教會在這一天會進行抹灰或撒灰禮儀，用以象徵表達信徒悔罪與齋戒的意思。這動作是用來回應亞當和夏娃犯罪後，上帝宣告對他們懲罰，並特別對亞當說：「你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創三19）
人類社會在上世紀經歷過第二次世界大戰洗禮後，原是朝向進步和發展的樂觀方向邁進。2010年柏林藝術大學教授韓炳哲（Byung-Chul Han）出版了《倦怠社會》（Müdig keits Gesellschaft）一書，一時成為報章媒體的討論焦點。書中探討現代社會中的「倦怠」現象，諸如許多人心有所戚、憂慮、過動、枯竭、過勞充斥著當前社會。相對於上個世紀的虛無、存在危機、階級對立，如今倦怠、厭煩、無聊似乎成了社會觀察和哲學思考的熱門話題。這本篇幅小巧的著作卻引來了意想不到的巨大回響。
隨著微型晶片技術不斷進步，人工智能（AI）科技研究進步神速，電腦機械人、無人機、ChatGPT等成了科技界新的顯學。近月，因DeepSeek成為人工智能市場新貴，意外地觸發了一場小型股災，正好印證了所謂「AI焦慮症」（AI Pilotitis）的普遍存在。Pilotitus算是個罕見用詞，只常見於製藥業和生技業，用於對付一些炎症，如關節炎（Arthritus）、支氣管炎（Bronchitis）等的研究藥物和療程實驗計劃上，是未知實效而放手一搏的舉動。AI焦慮症或許正是當前人類感到倦怠的重要原因之一。
1517年10月31日，馬丁路德在威登堡教堂大門上釘上《九十五條》，激起了教會改革運動浪潮。路德在第一條是這麼寫的：「當我主耶穌說『你們應當悔改』時，他的意思是要基督徒一生致力於悔改。」這與聖灰日所呈現的意涵不謀而合。真正的悔改不僅限於從罪中回轉，更包含了放下自己慣有的習性與思考模式，以及摒棄以自我為中心的觀點，單單仰望上主、等候祂的作為。
面對人世間無盡倦怠和焦慮，願你今年經歷一個不一樣的聖灰日和預苦期！
＊原載於《基督教週報》（3158期 / 2025年3月2日）
（章題圖片來源）
陳培德牧師
資深文字牧師，德慧文化創辦人。
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