作者：倪步曉博士


王明道於1955年所寫的日記，作為他最後一年的日記思想記錄，對過了七十年（2025年）的香港教會群體具實踐意涵。王明道在其日記中所體現的是對信仰的堅持，還有對信仰與現實世界交互的一種理解方式。他所面對的社會環境充滿了外部不確定的壓力，這類問題在今天的香港同樣具有一定的共鳴。

首先，王明道在1955年多次強調基督徒要「不畏艱險，堅定傳福音」。日記中他提到，儘管面對外界的反基督教運動，信徒仍要保持對神的忠誠。他認為的信仰忠誠在現代語境下仍顯得重要，尤其在當前面對外在社會變遷時，基督徒面臨著「信仰自由」與此之間的拉鋸。王明道對基督信仰的執著認真，使我們反思如何在當前複雜的社會環境中堅持真理。這一思考涉及到信仰本身是否具有跨時代的恆定性，還是會因外界壓力而被改寫或重新定義。另外，王明道在講道時常提到「我們一定要傳福音」，並舉例說明彼得、約翰、保羅等使徒如何在艱難的環境中堅持傳播福音。他認為每位信徒都有這樣的使命，無論在任何時候都應該勇敢站出來。這樣的教導對於當前香港的基督教群體具啟發意義。我們也許會時常問：「究竟今年有多少空間？」不如問在有限空間中，我們該如何發揮福音在人性、社會的影響力，勇敢地承擔起對信仰的宣揚和社會正義的維護，而這成為一個亟待思考的課題。

再者，王明道日記中對教會內部團結的重視，亦是揭示教會作為信仰共同體卻面臨的內部矛盾。在1955年王明道日記寫道，「信仰見證」在困難中的重要性，這是他對信徒忠誠的期望，也是對教會整體協調性的挑戰。這一問題在當前香港的教會群體中仍然突出，特別是在面對不同宗派、信仰解釋及政治背景的多樣性時，如何維護教會內部的合一與協作，是一個持續的難題。實際上，王明道從未試著要作大統一的工作，而他在日記中多次記錄了他與所牧養的弟兄姊妹有著緊密互動，尤其是面對困難時，北京基督徒會堂內部如何保持合一與團結，顯得十分重要。換言之，王明道作法提醒我們，教會的合一不是外在形式上的和諧，更為關鍵的是內在的信仰共識。從這個意義上，王明道在日記直言批評一些教會的立場，始於他對「基要信仰」共識的堅持。正是他一向強調基督教不應受外界政治或現代潮流的影響左右，而應始終堅持聖經立場。也就是基要信仰另一面向，他所關注的是如何在外部挑戰中，保持信仰的純正和對神的忠誠，也許這是當前香港的教會群體值得思索。在多元與分歧的社會中，既保持教會對外尊重，亦始終明確内部信仰的一致性，從而產生維持教會群體穩定的基礎。

在1955年2月8日的日記中記載，王明道探訪信徒期間，特意前往王府井大街購買手帕絲織泰山古松圖案及鏡框，上面題字為：「似古松之獨立，今歷千載而堅貞。」這一贈送行為可被解讀為王明道對信徒的一種象徵性鼓勵與支持。泰山古松的圖案及題字，代表了堅韌不拔、不畏歲月流逝的精神，這與他所講的忠誠與勇敢相呼應。作為一位牧者，王明道希望信徒能像古松一樣，無論遭遇多大的困難，都能堅持不懈，歷經歲月的考驗仍然屹立不倒。

由上可見，王明道在1955年的日記記錄，他所提出教會對外界的應對策略，即首要心態是迫切鞏固自身基督徒獨特的身分，從而產生強烈的福音使命感，改變外部主流力量的壓倒性壟斷，亦來自穩固内部至終保持信任。王明道的基要派的傳統無疑有一些有待修正地方，但上述仍然是值得我們珍視和堅持的信仰傳統。

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倪步曉博士
建道神學院基督教與中國文化研究中心副主任兼任助理教授