作者：早起鳥林
某年某日，心裡不時想到拿起筆來，點點畫畫。那天早上，想起久違了的書法靈修，坐言不如起行。就這樣，詩篇第二十三篇、第一篇，寫到詩篇第二篇的時候，心裡不得不為這世界和其上的事禱告，詩二1-5說到：「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，⋯⋯」（《新標點和合本》）但願從此以後，在其中多有領受，多有禱告，凡事感恩。
多年前，神學院的張修齊教授愛帶領神學生進行不同形式的靈修活動，其中試過帶我們一起書法靈修。自此之後，我也曾在不同小組中，用這方法跟各人一起靈修、默想。為想幫助大家更加專注，更能夠投入其中，故先會給大家一點提示：我請大家靜默書寫的時候，想像自己是抄寫經文的文士，對神的話語心存虔誠敬畏的心地小心抄寫；若抄寫出現一個錯字，便得從頭抄起。很多人實在已經多年未提起過毛筆，筆起墨落，加上凝神靜想，分享的時候，各人都心有所感。大家不在乎寫得美或不美，好或不好，只覺心裡被神的一字一句所感動，有人不禁會很想再寫下去。
那天寫來，翻開聖經和紙張，先讀一句，才寫一句；寫到詩篇第二篇，詩中圖畫在腦海裡慢慢展現。打從心底、心裡的圖畫，好像跟當今世情，一起擺在眼前動起來。稍停下來，不禁想像，萬膝跪下，靜看神的作為。我的一身體會，詩篇也許正是不同詩人的內心禱告，禱告又從詩體表達，圖像世界自會從一字一句，把畫幅捲動翻開。對神必恭必敬的心，自然而然，也會生發出來，豈能不感歎為觀止？不心生感動？所以，書法靈修的時候，我多數會選擇抄寫詩篇，心就更能夠進入詩人的世界中，同喜、同悲、同默念神自己；驚歎神在祂創造的世界中，在世人的心中，種種奇妙的作為。
書法靈修另有一個我認為很有意思的地方，就是助把聖道的一字一句、一意一境，慢慢地銘刻在心版上，牢固地憶記在腦海裡。經過自讀、自聽、自寫、自默想之後，心就自然被神的話語所鼓舞，對神的話語會更加堅信、更加珍視。孔子有云：「朝聞道，夕死可矣。」這話指出，若懂得儒家的「仁義之道」，就應該用自己的一生去實踐它；為了捍衞之，甚至不惜犧牲自己的生命。老子另曰：「道可道，非常道。」「常」是不變。天地之中，一切皆不斷地改變，「變」卻是不曾改變的恆常法則。所以老子揭示的「道」，即或始終不斷地改變，卻同時又是恆常不變的「常道」。正因為「常道」不斷地改變，根本就無從以語言文字來表述。
看！中國聖賢之論「道」，有的是對「道」的實踐與珍重；有的是對「道」本質的理解。那麼，創造主和救贖主的聖道又是甚麼呢？若要認識、明白，請您用心查考新約約翰福音，那裡對這「道」（希臘文是Logos）有多個角度的表述。然而，這「道」之於世人，是生命之道，直把人的生命翻轉，諸如跟從道成肉身的耶穌的門徒；得知何謂重生、永生的法利賽人的官尼哥底母；雅各井旁接受活水生命的主的撒馬利亞婦人，他們無一不是遇上這「道」，以致生命能夠出死入生，生命不再一樣。不但如此，這「道」太初就有，並與神同在，道就是神。約翰福音由第一章到最後一章，「道」是自顯自明。
面對今日世情，有時候，真的到了今日不知明日事；今日無法作太長遠的計劃，今日不能保證明日能夠安好無恙，所以，今人的焦慮奈何日增。即或如此，我們有這永恆的「道」同在的人，可知道，我們有所不能，祂卻無所不能；我們有所不知，祂卻無所不知；我們不能隨心往來，祂卻無所不在。讓我們誠心信靠祂，愛祂，盼望祂成就一切，照管一切吧！
（章題圖片來源）
有人寫字 
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