作者：早起鳥林


唐代詩人李商隱有一首詩作名為《登樂遊原》，其中兩句常被人引用的是「夕陽無限好，只是近黃昏」，意思是雖然夕陽無限美好，可惜已經接近黃昏了。若把意境改為：「夕陽好在近黃昏」，眼界和心境是否變得樂觀、積極多了麼？

近年，除了青少年事工持續引起教會的關注之外，隨著香港的人口老化的發展趨勢，「金齡事工」亦開始受到前所未有的關注。「金齡」一般是指由50到70歲這年齡層。聯合國和世界衛生組織卻定66至79歲的為中年人，80歲才叫老年人。不管哪個分類，50至79歲或以上的弟兄姊妹，我們又可會花時間認識他們的牧養需要呢？金齡人的靈命若是能夠不斷在主裡更新成長，可會令教會出現新氣象，帶來各年齡層的鼓舞，推動教會中人一起成長呢？

美國一項研究指出，平均而言，人們會覺得在60歲左右生活才最有目的。因為20、30歲的年輕人主要把精力集中在追求事業、建立友誼以及浪漫情侶關係上。40、50歲的時候一般已經事業有成，多數人在這時候已經組建立了家庭，並有子女。他們屬於那種上有老、下有小的人，生活和家庭壓力較大。而到了60歲以後，隨著退休、喪失親友以及健康問題的增加，那些過去已有的生活目標顯得不那麼重要，人們開始再次尋求生命的目的。如此看來，有些人似乎在某個年紀，會特別在意再次尋求人生的意義。信徒中，近年踏進這個年齡層的人也越來越多，他們的人生意義，跟未信者有否兩樣？

2012年，曾經有一部名為《不老騎士：歐兜邁環台日記》（Go Grandriders!）的真人真事紀錄片電影。故事講述一班平均81歲的長者，當中有人是長期病患者，需要定時服藥，但都一起化身為摩托車騎士，參加十三天的環島圓夢之旅。團長賴清炎說：「追求夢想時，你會忘記自己幾歲。」他們是一班為自己的夢想挑戰自己的限制，積極迎難而上的人。信主的長者，除了會如世人般各有不同的興趣和夢想伴隨度過餘生之外，可有其他？

舊約摩西是一個被神委以重任的人，委任之時，摩西已經是個年到八旬的人。這個年紀的他，原可繼續過其放羊的生活，然而，他不能抗拒神的呼召，憑著對神的信靠和神的應許，他就跟神一起，走進未知的將來。其後是四十年的艱辛歲月，卻又同時經歷了四十年神的恩典和同在。申命記三十四章7節說：「摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」（《新標點和合本》，下同）一個願意順服神的呼召，忠心事奉的人，神用這樣一個夕陽好在近黃昏的人。

十二探子之一的迦勒，他從年輕到年老，都是專一跟從神的人。迦勒85歲時，他說：「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四11）不單如此，他毋忘四十五年前，神應許給他的那山地。於是，85歲高齡的他，直向約書亞求得那地，更出戰把亞衲族人三個族長驅逐出去，如此，他就得了希伯崙為產業。一個專心跟從神，信神應許的人，神用這樣一個夕陽好在近黃昏的人。

可能你會說，舊約人物的故事實在太遙遠了。且待我多說兩個今人的故事吧！四伯父的小兒子，也即是我的一位已故的堂兄，他本是美國聖地牙哥一間教會的主任牧師。十多年前，他已達教會的法定退休年齡。那時，他預備離開聖地牙哥，乘搭飛機到別處去。怎料，在機場上，突然屈身倒地不起，輾轉間，被院方簽發了死亡證，並被推入殮房。他後來到訪我家，跟爸爸和我分享他「死」後的所見所聞，後來卻又醒過來的奇妙之旅。他說，神給了他三個在世要完成的新任務，其中一個是到澳門植堂。當他忠心完成了那三個任務，他就息勞歸主，安息主懷了。堂兄牧會多年，他語重深長地給我他一生事奉的三個親身體驗的勸勉：「先拆毀，後建造；先倒空，後充滿；先降卑，後升高。」神用這樣一個夕陽好在近黃昏的人。

曾經又聽過神學院老師的分享，他認識一位60歲的弟兄，當他到了退休之年，他申請報讀神學課程。老師是其中一位面試員，問他何解在這年紀要修讀神學？他表示，本以為退休可以安享日後生活的時候，卻意料之外地收到神的呼召，呼召非常清晰，要當一名宣教士。他便向神求應許，多給他二十年事奉的力量，好讓他能夠在山區作宣教事奉的職事。那弟兄畢業之後，接續到山區宣教，十年好快過去，72歲的他跟面試的老師和同學重聚。聚會上，聽到他聲如洪鐘，精神體魄比在座任何一位還要健壯，他更說那十年來並沒有病倒過。神用這樣一個夕陽好在近黃昏的人。

你又可願意把你的無論何境況和有限的生命，放在無限的神的手中，讓祂叫夕陽更美、更好嗎？神會用一個夕陽好在近黃昏的人。

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