作者：小倩
「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神對我們的愛就在此顯明了。所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受神的忿怒。我們作仇敵的時候，尚且藉著神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與神復和，也藉著他以神為榮。」（羅五8-11，《新釋本》）
基督信仰提出很重要的「基督在我們還作罪人的時候為我們死」，有誰可以偉大得如此為拯救不義的人，連生命也不要？後來涉獵不同宗教的典籍，也沒有像基督宗教如此提出「神為人死」，只會講人必會死，且要靠生前的功德，才能進入他們所稱的「樂園」中。
當亞當因一人犯罪，而罪因而進入世界，就像《死亡神學》（註1）第三章說到，人因為亞當的原罪永遠與神隔絕。但如此說，神因為慈愛而不願人永遠落入死亡中，於是差遣祂的獨身愛子來到世界，在十架上為人贖罪。
記得有人曾說過：神何必大費周章，差遣耶穌死在十字架上？其實祂說一句話就可以解決所有問題。這是我難以接受的。雖然神真的全知，但祂仍苦心地寧可差祂的兒子來，我想神有個目的，就是要傳揚神的福音，讓人知道神的慈愛和寬容，去到十架事件，就是展現神完全的愛的極至，就像耶穌說葡萄園的比喻。
耶穌出身於一個充滿苦難的環境，首先是被諷刺為私生子（因為馬利亞未婚，並從聖靈感孕），然後生在馬槽中，不是自己的家。耶穌因為大希律屠殺嬰孩而逃住埃及，即使回到以色列也只是一個平平無名的木匠；出來佈道三年，到處流離傳講神的道，沒有枕首之處，到最後因為得罪當權大祭司的權威，被捕、被門徒出賣背叛、被解到彼拉多「金盆洗手」，最後被判死在十架上。
當我思考耶穌的一生，發現祂留下無數的比喻和講論，有一句很經典，更是未信主的人一定聽過：「神愛世人，甚至將他獨一的兒子賜給他們，叫一切信他的人不致滅亡，反得永生。」（約三16，《和合本修訂版》）不過，我跟朋友討論信仰時，同時會討論第17節：「因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。」
（註1）參魏連嶽：《死亡神學》（新北市：校園書房出版社，2016）。
（章題圖片來源）
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，曾於一所五旬宗教會探索信仰，最終回歸誦讀三代經課的傳統教會，在經課集尋找到聖經之美，也不再於教會消失。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
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