作者：小倩
「福音實際上告訴我們這些好消息：首先，這個世界由它的創造者棲身其中，而隨著時間過去，這個世界更有內涵，也更圓滿。其次，這個世界的創造者使我們可以更完全、更深刻、更喜樂地住在這個世界裡，超乎我們的想像之外。」（註1）
作為一個「八十後」，我在初中決志信主，數一數也過了四分一世紀，當自己思考接受福音，即是「好消息」時，自己的心態卻沒有想過要主棲身其中，而是希望祂幫我解決煩憂，當然，神沒有應允我當時的「禱告」。
可能一直到自己患上情緒病，自殺性憂鬱症的思維，令我屢次陷入自毀之途。在過往跟心理學家的電郵當中，常寫著「既然我不完美，不如死掉還好」的內容。我沒有讓神成為我棲身之所的主人，直到生命中的一位至親之死，才想起祂一直跟我說：「祂在你之內，你也在祂之內。」
結果我一直不斷尋找祂的安慰，祈求祂帶領我走出水火之地，其實祂一直都在。至親的死反而讓我發現世間的無常，也讓我知道即使世界圓滿，也是惟靠神的帶領才能走向完全。沒有人是完美，而神想讓我完全活在祂之中，而且活得像個人。
當我想自己能夠活得整全，神就很自然、緩緩地住在我的心中，於是好好栽培我對聖經和神學的愛好，結果慢慢感受活著的熱情。原來，愛神是可以從筆錄的聖言，到言語的聖言之熱愛，這遠超越自己的想像之外。
「福音告訴我們，我們能夠和必須學習『棲身於』我們個人的生命和我們的記憶內，與自我達成協議，也與自我融洽相處，並記著我們是誰，而不要帶著傷害和疏離，這是因為我們所信靠的上帝是寬赦人的上帝。」（註2）
驀然回首，自己是怎樣從喪親之痛到與神復和，走了一段很艱難的路，到最後才接受他一去不返，唯一可以依賴的是上主時，我只能記得自己的身分，並且不再和這個身分割離，因為割離的代價實在太大，是我沒法承受，我要不斷記得這個身分棲身在我生命中。
他臨終前給我遺言說：「別忘了，妳是上主所愛的女兒。」
就是因為這個身分，復和就開始了。神藉棲身於我身上，想「住在我的中間」，讓我的生命重整而有秩序地活著，於是情緒病緩和了，不再顛三倒四像坐越礦飛車，而是平靜地重過很久以前還未被情緒問題擊倒的自己。
神渴望人得醫治，也是一個神學題：「我們的神學是關於醫治的故事嗎？⋯⋯這個故事關於如何在肉體與心靈之間締造和平，也關於上帝如何透過創造、救贖、成聖，住在世界中間，從而在肉體與心靈的鴻溝之間建立橋樑。我們若沒有看見這鴻溝，它便會一直存在。」（註3）
當我思考這句時，便尋問自己的心。是啊，自己曾經泡在系統神學的世界，這些護教論我也比較清楚，但我可看見自己仍和上主有鴻溝嗎？有的，它一直存在，因為我並不是完美，有一個位置的創傷，是自己沒能力跨過這個鴻溝，徹底向神說降服、請祂醫治。
讀畢這一章時，想起之前寫前人因為犯罪被隔離在群體以外，但神的救贖使他們再度成聖，可以重回聖殿敬拜的群體。其實，自己又有沒有像古人一樣，完全相信耶穌就是那位完美的救贖主，可以令人與神復和？而我又是否願意「冒險」，去靠神跨越每一個鴻溝，慢慢得以成聖？
（第二章品讀完）
＊註1：羅雲．威廉斯（Rowan Williams）：《聖潔生活：基督教傳統今釋》，區可茵譯（香港：基督教文藝出版社，2021），頁28。
註2：羅雲．威廉斯：《聖潔生活》，頁28。
註3：羅雲．威廉斯：《聖潔生活》，頁30。
（章題圖片來源）
讀《聖潔生活》第一章（上）
讀《聖潔生活》第一章（下）
讀《聖潔生活》第二章（上）
讀《聖潔生活》第二章（二）
讀《聖潔生活》第二章（三）
讀《聖潔生活》第二章（四）
讀《聖潔生活》第二章（五）
讀《聖潔生活》第二章（六）
讀《聖潔生活》第二章（七）
讀《聖潔生活》第二章（八）
讀《聖潔生活》第二章（九）
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，曾於一所五旬宗教會探索信仰，最終回歸誦讀三代經課的傳統教會，在經課集尋找到聖經之美，也不再於教會消失。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
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