作者：孔維樂


首次有系統地認識政治神學，是在2019年初，參加由德慧文化舉辦，陳家富博士主講的「政治神學：一場權力與神學的思想」。是次講座後的經驗如墮入五里霧里，像踏進了全新未知的汪洋大海，湧現大量陌生的名字如施米特、陶貝斯、本雅明、霍布斯、阿甘本等，一個個艱澀陌生的神哲概念漫過腦袋，如剩餘時間、神聖人、告白主體或例外狀態等，其思想對既有的前設造成衝擊。

甚麼是「既有的前設」？基督宗教壓根兒對政治課題論述匱乏，但一路走來亦建構了一套「政治的神學」（theology of politics），就是挪用基督教資源對應政治議題的神學思考，這也許成為了一般新教徒思考政治議題的（唯一）前設。然而，陳家富博士的「政治神學」（political theology）並非企圖基於基督宗教的神學立場來討論政治，而是逆轉方向，追問現代政治權力內部的神聖基礎，其來源和正當性的問題。

因此，要踏入「政治神學」的學習之門，首要是放下以往「政治的神學」的前設，接受在傳統基督宗教的政治論述「以外」，有另一種對政治的提問和關懷的可能，繼而再進到各種現代世俗的政治論述，理解政治權力內部的神聖基礎。

講座像一場導賞，給出一個知識的邊界、輪廓和主體。但對於聽眾，由講座接收的資料仍是紛亂的碎片，需要進一步閱讀相關文獻，才會對課題深刻和有所掌握。陳家富博士的《政治神學：關於拆卸神聖權力的思考》在2022年8月出版，除了購買和取親筆簽名，最直接尊重作者莫過於是親身閱讀，因此，2023年初，相約幾位書友一起共讀《政治神學》。閱讀必然會遇到不明白、沮喪和停滯不前，需要耐性在文字上往來，才慢慢洞察出每章的主題和發展。讀書會最寶貴的，還是陳家富博士從旁指導如何思考和發問，彼此建立有意義的對話，《政治神學》就是這樣塑造出一個關懷世界的群體。

最後，陳家富博士的《政治神學》從開始研究到成書一晃十年，這十年間大家都見證香港到底在發生甚麼事。陳家富博士選擇在這時候出版可說是非常適切，同時也示範了一個神學學者是如何站在無望的時代，以「不合時宜」的思考守護時代。

*原刊於《德慧讀行》#09（2023年10月5日）

孔維樂
樂地文化負責人

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