作者：小倩
「健康是指肉體和心靈在身體內得以復和，也是指人與人及上帝建立促進生命的關係，使肉體成為心靈的棲身之所。」（註1）
身體和心靈不能分家，當自己的情緒從越礦飛車慢慢緩衝下來，才發現心靈的健康與身體的健康同樣重要。去年開始，一年之間慢慢地減少服用精神科藥物的劑量，始感到生命的活力，不但心靈的衰弱漸漸康復，亦感到身體的活力正慢慢增加。
當信仰切入人的生命，神就開始在這個新生命中修補當中的缺口。今年年初，我參加退修營，當中讀的福音書，很多故事都是提及有關棲身之所。在利未記的潔淨條例中，有許多患上不治之症的人，都是於族群中被歧視和撇棄。
當身體不再健康，沒法進入聖殿群體當中同享敬拜，心靈也隨之被罪所充斥。就像那些被鬼附的人，那些鬼認得出耶穌，但這些鬼是讓人遠離神的靈體。當耶穌趕走那些鬼後，人的生命就再次與神結連——至少和賜生命的主耶穌重新結連。
「根據福音的記載，耶穌真的使人康復，這完全是簡單直接的表達，我們不應想得太複雜。在這些故事中，受苦者的肉體和心靈得以復和，是跟他們身體能得到真正的自由緊密相連，回到他們在他們的肉體上自由的地方，在團體內自由讚美上帝。」（註2）
對於康復，自己一直信賴的，其實是見醫生與藥物治療。當然信仰也有一定的原因，每一個遇見耶穌的病人，不單是被鬼附、患痲瘋病的、聾啞和失明的人，都是因為沒有得到肉體的醫治而被聖潔的族群分隔。
「叫他的百姓因罪得赦，認識救恩；因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到和平的路上。」（路一77-79，《和合本修訂版》，下同）
「光照在黑暗裡，黑暗卻沒有勝過光。」（約一5）
在約翰福音第九章有個激烈的討論：耶穌治好一個盲人後，法利賽人質問復明的人是誰治好他：「有一個名叫耶穌的……他是個先知。」（約九11、17）那些律法師說耶穌在那天治病是不守安息日，問失明的人的父母也拒絕承認他是得耶穌醫治，因為怕被趕出會堂。
這是個很大的反差。自以為心靈健康的法利賽人，其實活在罪中，心被邪惡控制，即使他們去了約翰那裡接受赦罪的洗禮，但到最後卻被邪惡所蒙蔽，把耶穌釘在十架上。反而是由那些不由自主，當起乞丐但求別人能夠施予溫飽的、殘疾的、被棄的，倒是清心地承受神所賜予的身心復原，重新成為住在耶穌帶給他們新的棲身之所。
到底我們應該怎樣看「身心靈整全」的意思？
「醫治從來不僅是解決身體上的問題，也從來不只是驅除敵對勢力，而不回應那個受傷害、受限制、受破壞的關係，不收復那可能是危機四伏，空虛無物的空間。」（註3）
＊註1：羅雲．威廉斯（Rowan Williams）：《聖潔生活：基督教傳統今釋》，區可茵譯（香港：基督教文藝出版社，2021），頁24。
註2：威廉斯：《聖潔生活》，頁24。
註3：威廉斯：《聖潔生活》，頁25。
（章題圖片來源）
讀《聖潔生活》第一章（上）
讀《聖潔生活》第一章（下）
讀《聖潔生活》第二章（上）
讀《聖潔生活》第二章（二）
讀《聖潔生活》第二章（三）
讀《聖潔生活》第二章（四）
讀《聖潔生活》第二章（五）
小倩
80後，出身自靈恩派，成長於信義宗，曾於一所五旬宗教會探索信仰，最終回歸誦讀三代經課的傳統教會，在經課集尋找到聖經之美，也不再於教會消失。愛讀舊約、愛守安息日，同時認為宗教的虔誠不在於表面行為。
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