作者：容靈
「基督徒作家如何寫出傑出的文學作品？」是我分享的主題。由於我努力從事創作的文學體裁是小說，所以我的分享以小說為向度，把一些主要的領受與大家分享。
首先，近代有甚麼寫作小說的大方向，我們可以依從？評論家林以亮在一篇論文中藉著三位小說家，指出他們提供了中國小說三個發展的方向。筆者認為這三個方向，也可以是個人小說創作的發展方向。第一個方向，是採用較接近中國傳統小說的全知觀點，再吸收心理分析和現代文學著重的反諷；他以張愛玲為這方向的提供者。第二個方向，是多看外國文學，寫作方法更著意觀點、意識流、象徵和反諷的運用；他以白先勇為這方向的提供者。第三個方向，是看書多，興趣廣泛，從而吸取了現代文學最前衛作品、音樂、電影、繪畫的精華，在前述的兩個方向另闢蹊徑；他以西西為這個方向的提供者。（註1）跟從任何一個方向創作小說，固然都不會與三位提供者完全一樣，而且對有成就的跟從者而言，肯定有形同質異之別。因此，每位跟從者力求吸收又同時融匯貫通，在質方面不期然變異起來。除了形成個人風格外，在中國小說的發展上可能產生特殊的貢獻。
其他領受還有如下四點：
第一點，吸收古今中外文學名著的豐富養分。艾略特（T. S. Eliot）在〈但丁〉（“Dante”）這篇論文中，曾在人類感情上的表達，把莎士比亞的劇作與但丁的《神曲》互相比較。他有如此評語：「莎士比亞所展示的，是人類感情的至廣；但丁所展示的，是人類感情的至高和至深。」所謂豐富養分就是在他那個時代吸收前人的成果，同時他們在吸收當中又發現不足之處，他們從而結合自己的生命。同樣，我們吸收文學名著的養分與自己的養分結合，最後是水乳交融。
第二點，在本身的時代及個人生命的深處，開展自己的創作。不少人說過你不能刻意寫給後世的時代；你只能寫給你身處的現在時代。如此，你才能寫給後世的時代，在某程度上，寫下的作品才可連貫後世各個時代。
第三點，融匯古今中外某些時代的作品，再貫通各人的生命。事實上，我們各人都會喜歡古今中外某些作家，都看他（她）的作品，看得多後就會受他（她）的影響。但是，起初會模仿，不過最後必然融匯貫通。這方面的融會貫通，2017年諾貝爾文學獎得主石黑一雄，值得我們注意。依據主辦單位常務祕書戴紐斯（Sara Danius）陳述評委的決議，石黑一雄的作品業已發展出一套屬於他個人的美學風格。大概而言，他的作品是英國作家珍．奧斯汀（Jane Austen）與捷克作家法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka）的綜合體。除此之外，還須添加些許法國作家馬塞爾．普魯斯特（Marcel Proust）後，稍微攪拌一下。所謂貫通各人的生命，我的意思是指不但作品中呈現的生命，同時也是指某些人的人生所產生的生命。這就不一定是文字。他們說的或者在其他媒介所呈現的，只要你能夠領會並可吸收就可以了。
最後一點，還要加上聖經對當代的啟示。我認為聖經真理的歷久常新，是在人閱讀文本當中有聖靈在其中引導，並且在人實踐聖經的真理之時，與聖靈、聖子、聖父在自己生命中「三而一」（這個「一」是指自己）。這樣，才能得到聖經的啟示。
從以上多個方面，我們能夠把它們彼此融合，形諸於文字中，傑出的文學作品就一定能夠產生。在其中不能缺少有見識的文學評論者，指出當中有哪些寶貴之處。當代或其後世的人才能得知這是一本傑出的作品！只要有更多人如此擺上，我深信中國基督教文壇，仍然有一天會花繁葉茂，彰顯主名！阿們。
* 本文是筆者在2023年4月29日一個小型文學聚會的講稿。
（註1）林以亮：〈像西西這樣的一位小說家〉，載氏著《更上一層樓》（台北市：九歌出版社，1998），頁180。
（章題圖片來源）
容靈
從青年寫到中年，白髮已生，心境卻異常年青。
如今專寫小說，各種創意經常湧現。
對神只能心存感謝，並且努力創作！
有人寫字 
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