作者：小倩
「我們與上帝建立關係時，『肉體』的習慣使我們成為囚犯；我們越發朝向上帝成長時，『肉體』的習慣為我們架設天花板。」（註1）
耶穌在客西馬尼園曾說過：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」（太二十六41；可十四38，《新標點和合本》）由此可見，肉體和心靈或和神的連繫有著二分的限制。
Continue reading “讀《聖潔生活》第二章（七）”作者：陳培德牧師
近日，筆者在社交平台上閱讀了一篇由台灣出版同業撰文，分享從《天下雜誌》報道「首爾書展」的所見所聞引發起好些感觸。原來，南韓人每年的閱讀量已達台灣人三倍，就連當地流行音樂團體「防彈少年團」（BTS）也努力為閱讀風氣助攻，帶來韓國出版業界奇蹟地成長。相較於台灣書籍出版產值從2010年的367億新台幣，一路雪崩式下滑至2020年的190億；韓國卻從2014年的1260億新台幣，增長至2020年的1320億，叫人艷羨。
作者：林紅
鄉愁是一齣《秋天的童話》，香港人在外頭，周潤發在裡頭。
回顧今年農曆兔年前夕，全英各地院線陸續上映港產片。倫敦舉行了銀壇「神鵰俠侶」羅啟銳、張婉婷系列電影展，不少港胞克服全國鐵路罷工帶來的交通不便，前往首都重溫兩位名導饒富香江人文情懷的作品，解解濃得化不開的鄉愁。
Continue reading “英倫港胞的鄉愁”作者：小倩
「健康是指肉體和心靈在身體內得以復和，也是指人與人及上帝建立促進生命的關係，使肉體成為心靈的棲身之所。」（註1）
身體和心靈不能分家，當自己的情緒從越礦飛車慢慢緩衝下來，才發現心靈的健康與身體的健康同樣重要。去年開始，一年之間慢慢地減少服用精神科藥物的劑量，始感到生命的活力，不但心靈的衰弱漸漸康復，亦感到身體的活力正慢慢增加。
Continue reading “讀《聖潔生活》第二章（六）”作者：陳錦輝
我們是否逐漸生活於「資訊即一切」的世界？由互聯網到生成人工智能，資訊技術彷彿令我們越發沉溺於無盡無形資訊的海洋，遠離有限有形物質的陸地。資訊和情報不再服務物質世界；物質倒過來成為資訊網絡的附庸。從某方面來說，人類好像從有形的物質時空解放了，獲得數位化的自由靈魂。這成為了二十一世紀版本的諾斯底主義靈性。
作者：微風
我上一次買一個布製環保購物袋是2018年在銅鑼灣年宵市場——那個布袋印有一隻展示恭賀手勢的柴犬，下面寫著「恭喜發柴」，並是從黃之鋒手上購買的。「柴」既是柴犬，也是火柴，更是柴火；恭賀大家像柴一樣發光發熱。如今，布袋有了「美麗新春袋」的新設計，若我人在香港，必然會買下這袋子，用布袋記錄和見證這個民族的旅程。
作者：小倩
「這些故事與許其他的故事，均指出在耶穌的醫治過程中，所發生的就是關係的恢復和延續，使人獲得群體的接納，為心靈與空虛和抽離的肉體之間的鴻溝建立橋樑。」（註1）
作為一個曾經「離教者」，要重新得到信仰群體接納，並再次融入敬拜群體中，於我而言絕不容易。在離教的日子，讀的經典盡都虛空，直到現在我仍會想起那段沒有看聖經和靈修的日子，以至再次向牧師坦白自己的際遇時，其實也羞於啟齒。
Continue reading “讀《聖潔生活》第二章（五）”作者：關俊宇
三年疫情終於過去，香港教會卻發現崇拜人數受移民潮影響而明顯下降，也有不少信徒慣於網上聚會的便利（例如不用出門、不用實時同步參與等等），崇拜甚至團契仍不願「復常」至實體。我們以數位科技突破肉身的封鎖，卻反過來使不少人從此「不在場」！科技應用、元宇宙等似乎是未來發展的大趨勢，但教會準備好應對隨之而來的危機嗎？這些現象告訴我們，其中之一就是人類傾向「脫離肉身」。
Continue reading “《有身體的教會》，有肉身的信仰”作者：陳培德牧師
月前，因「尊子漫畫」風波遭到多方猛烈批評，公共圖書館和各級學校圖書館出現所謂「禁書」清單，館藏書籍下架成了風尚。影響所及，教會裡也開始有人在審視教內書籍出版和圖書典藏會否有機會犯禁。在嶄新完善了的管治理念下，此地文字和圖畫的出版「紅線」備受關注。其實，這些年來類似的自我審查早已存在，該是不爭的事實。筆者倒認為這是個絕佳時機，讓香港教會重新審視堂會內圖書部門的藏書功能，以及舉薦採購好書的機制。
有人寫字 