作者：鍾樹森牧師
作為一位牧師，因工作性質之故，日常並不是有很多晚上能在家裡吃晚飯，所以晚飯後的天倫樂就自然比可以回家吃飯的父親少了。雖然夜晚工作的後果之一就是會有一些早上留在家裡，但這類早上的補假很多時的結果也只會是一人在家辦公而已。
作者：文化九公
在小事上看見心思與品味。
暫且放下中華文化與複雜的政治氣氛，我們較崇尚日本台灣文化，不是完全不無道理。日本的茶道與音樂、台灣的閱讀氣氛與人文素養，不用我太舉例說明之，大概喜歡短途旅行的你，已經深深愛上當地的城市人情味，彷彿那裡才是你的家。
作者：龍若谷
有說：世上壞人的比例是百分之五。當然，剩餘的不等於就是好人。不過，我們仍禁不住想：我們這些「好人」──比較謙虛的會說：時好時壞，或多好少壞的人，如果一天發現朋友變壞了，要怎麼辦？
其實，這個想法，首先假設了人有好壞。耶魯大學教授Karen Continue reading “物以類聚──惡在友邊生”
作者：陳永財
去了北京幾天，謝謝余國建和詩人廖偉棠兩位好友的介紹，逛了北京大學附近的「萬聖書園」，買了幾本書，包括今年九月才出版的《譯者的尷尬》。這本書收錄了四十多位從事文學翻譯的譯者討論翻譯的文章，大部分譯者都來自內地，但也有幾位是香港、台灣和美國人。文章涉及翻譯 Continue reading “甚麼人才能做翻譯”
作者：張華
若不按學術方面來看，教會或一般稍有教會歷史認識的信徒都會很容易的以偉人敘述（great men’s history）的角度來看待宗教改革運動那段歷史 。它被看成是路德自己在神所命定的歷史時刻（對應此前已經持續有數個世紀的「腐敗」的羅馬教廷時期）所開啟 Continue reading “10月31日，再思宗教改革運動”
作者：陳成斌（恒生管理學院通識系助理教授）
由於自己的興趣加上自己是研究政治哲學的關係，筆者總比身邊的朋友多留意社會和政治事件。本來，社會政治和基督教信仰不一定有關，只是近年來香港社會政事紛擾，而不少事件總會或多或少涉及基督教，例如五區公投、基 Continue reading “對反建制與親建制基督徒的勸告”
作者：鍾樹森牧師
自小最怕寫文章，尤其對某些有老師事忙沒空出題的嫌疑文章更為懼怕，其中以〈我的志願〉就叫自己最為頭痛。每逢我要寫這一類文章時，總是東拉西扯地廢話一大堆，總之就只盼填夠字數就算了。人大了之後，有時又會覺得早點考慮清楚自己的方向， Continue reading “【禛森話】我大個仔想去做戲”
作者：陳培德牧師
我們一輩七○年代信仰啟蒙的信徒，很喜歡聽楊牧谷講道。1980年我自政大新聞系畢業後，在《校園雜誌》擔任了兩年編輯。可能同是來自香港，老總吩咐我要與身在劍橋大學攻讀博士學位的楊牧谷通 Continue reading “【我讀我思】當傳記人物遇上傳記作家（四）： 師母伍秀嫻寫當代華人神學家楊牧谷牧師”
作者：陳永財
不少自命正統的基督徒都相信，由於聖經是上帝的話，聖經的所有內容都是正確的，聖經記載的全都是事實，我們也不需要運用任何神學詮釋框架便可以直接理解聖經，而且聖經好像一本手冊或教科書，指導基督徒信仰和生活，對（幾乎）所有課題都有完全無誤的教導。基督徒（後來改信天主教）社會學家史 Continue reading “令聖經變得不可能”
有人寫字 