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正確踐行「社會關懷」,從閱讀開始

作者:陳培德牧師


近年來,有越來越多地方堂會定期或不定期舉辦「社會關懷主日」,這是教會醒覺要植根社群的良好兆頭。「社會關懷主日」至今還沒有一致約定的舉辦日子,不過早有不少宗派教會約定在每年預苦期(或大齋期)第一主日舉行(2024年是2月18日),也可以選擇在這節期內的其他主日舉行。

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從「如漆似膠」到「君子之交」:友誼的昇華

作者:林紅


少年的你,許有過勾肩搭背、形影不離的死黨。三五知己「黏」在一起,天南地北無話不談;偶爾苦中作樂,開些「無厘頭」玩笑輕鬆一下,沒人會計較。我們都如此地走過逝而不返的花樣年華。

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見上主,見眾生,見自己

作者:何兆斌


今日選讀的經文是三代經課其中一段:約拿書三章1至5節及第10節。我們讀多一點,讀第三和第四整章。不知道大家對約拿書的印象是怎麼樣的?或許,我們小時候在兒童主日學時聽過約拿的故事,或者,現在你在兒童主日學教小朋友時也會說這故事。我小時候會代入約拿的角色,想像自己在大魚肚中三日三夜會做些甚麼、怎樣令自己生存。長大了,對這卷書認識多了,就明白它是一個文學創作。然而,情節雖然是虛構的,但故事中要反映、告訴我們的信息,卻是無比的真實和深刻。故事第一個重要的信息,就是告訴我們相信的是一位怎樣的上主。

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品讀《死亡神學》第三章(一)

作者:小倩


當一個人決志成為基督的門徒,就一定要接納「死」這件事。因為聖經開宗明義地說:「罪的工價乃是死」(羅六23,《和合本修訂版》,下同),而罪的定義就是「人違背上帝,成為罪人之後的結果」(註1)。然而,神在太初創造並沒有創造「死」這個違背生命倫常的現象,而是始祖選擇違背神而帶來「死」這個結果。

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懷念我的屬靈父親、牧者和恩師——楊錫鏘牧師(下)

作者:早起鳥林


我的屬靈父親

神學院約七百個孩子跟楊E合照。

 主耶穌地上的父親約瑟,他給孩子們養育、教導、保護、供應所需。約瑟雖然並非耶穌血源的父親,神卻選召他成為耶穌的屬靈父親。約瑟是個義人,他和馬利亞夫婦二人,總會是更留心耶穌的成長,因為這是上帝莫大的托負。

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懷念我的屬靈父親、牧者和恩師——楊錫鏘牧師(上)

作者:早起鳥林


我在2008年神學畢業,2005年是我最難忘的一年。那年,遇上我的恩師、牧者,更是屬靈父親——楊錫鏘牧師(註1)。楊錫鏘牧師喜歡人稱他為「楊E」,他本來是個內外全科醫生,後來棄醫轉往從事神學教育工作達四十年。楊E生於1948年,他十二歲信主,年輕時已經在教會團契中帶領查經。楊E在行醫的幾年當中,選擇在教會開辦的醫務所診症,特別為基層工人看病,每天看上約一百個病症,晚上趕返教會教授聖經。日子久了,他越來越感到醫治人的肉身,不如醫治人的心靈,於是他毅然放下醫生的聽筒,執起神學教育的教鞭。在神學院,他除了教授聖經之外,亦是校牧、校醫,也曾任編輯工作,可算是神學院一份從神而來的寶貴禮物。

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消失的婚宴(尾聲)

作者:林紅

「噁──」濃濃臭氣薰鼻,馬利亞一陣暈眩,嘔吐了一地;約瑟扶好她步入一處嘈雜的馬槽,牛、馬、驢「哞哞」、「咴咴」、「嗯昂」地叫,看似不歡迎他倆,妻子驚懼地躲在他身後。

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消失的婚宴(下)

作者:林紅


一個燠熱午後,阿克濕汗淋漓、通臉脹紅,邊鋸木邊喘氣,身子一晃突然昏倒,約瑟及時抱住,即刻把他帶回家,急忙找醫生。

「他害了熱病,看是很難好。流浪童滿街都是,少一個無礙,別為他花錢了。」

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消失的婚宴(中)

作者:林紅


夜寒如井水,冷冷澆在約瑟身上。他拿起小刀,在新製的小木盒上雕刻:「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。」預備將所有信物放入盒內歸還給妹子,私下跟她解除婚約,然後離開此傷心地,到別處找工匠活去。

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