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思那不可能:後現代神學概覽

作者:陳家富


神學在沒有宏大敍事和基礎主義的現代精神結構滋養下,並非走向全面的瓦解和離場,反而在一種全面檢視現代思維的氛圍下,神學得以擺脫自希臘哲學傳統所僵化的思維,從而透過多方位的後現代哲學精神,返回某種猶太——基督教思考神聖的源頭,呈現出一種跳脫於人類思維象限以外的宗教經驗。  

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時代牧養的變法

作者:早起鳥林


幾年前,有機會開始恆常跟兩個姪女和姪兒相處。跟小孩子相處,當中有不少「開心大發現」,也有更多引人沉思的事,沉思的是他們和自己的過去、現在和未來。

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只怕牧者不閱讀

作者:陳培德牧師

筆者由於幼童時期在教會學校裡認識基督,開始了超過一甲子返教會的習慣。對於講台信息,大多時候只感到是「行禮如儀」,期待不大,甚是可惜!

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永恆的誓盟

詞:林紅


女:是你那一顆 善良真誠的心 牽動的手放在你手上
男:是你那一顆 愛主敬畏的心 催逼我的腳快跑到你面前
女:從此  我擁有歡笑
男:從此  我不再飄泊
合:上帝的美意決定你和我
  完成  愛的誓盟

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品讀《死亡神學》第四章(一)

作者:小倩


「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神對我們的愛就在此顯明了。所以,我們現在既然因他的血稱義,就更要藉著他免受神的忿怒。我們作仇敵的時候,尚且藉著神兒子的死與他復和,既然復和了,就更要因他的生得救了!不但這樣,我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與神復和,也藉著他以神為榮。」(羅五8-11,《新釋本》)

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天一亮

作者:早起鳥林

「神在其中,城必不動搖;到天一亮,神必幫助這城。」(詩四十六5,《新標點和合本》,下同)

某天早上,無意中見到堂妹的WhatsApp內有附圖作為她的個人頭像,第一眼看見,已經有文章在心裡了;後來發現原來是另有攝影人的作品。晚上,那人即送來數幅原圖供我選擇,我便選了附圖這一幅,並給它起題為「天一亮」。

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當「神奇小子」遇上「梅艷芳」

作者:林紅


第四十屆香港電影金像獎頒獎典禮中,《媽媽的神奇小子》與《梅艷芳》相遇,兩部戲有三位演員分別獲得最佳男、女配角(馮皓揚、廖子妤)及最佳新演員(王丹妮)獎,他們將真人故事演繹得栩栩如生,讓逝去的梅氏姐妹和早已長大成人的少年蘇樺偉重現觀眾眼前,喚起我許多回憶。

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互利共生——教會開辦讀書會經驗談

作者:鍾振華


辦讀書會,非因信徒們熱愛閱讀。反之,是信徒缺乏閱讀的動力與興致。不過,大家會明白信徒若是缺乏閱讀屬靈書籍,信仰就易流於膚淺而欠寬度與深度。風浪忽然而至,那時信徒可能因缺乏「內涵」去分辨是非善惡,遇困惑時可能會少了信仰的韌性,易隨愚昧迷惑之風而去。為此,我們辦讀書會之初衷,乃為煽起信徒閱讀的動力和興致,目標是建立信徒的「閱歷」,再進一步就是促進信徒自建有寬度和深度的信仰。

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不捨得不細看──讀寸草心連載小說《捨得》(下) 

作者:容靈


下筆細膩

 從另一方面來看,以人物塑造及各種事件的發生來歸納下筆的細膩。作者在很多連載中對主角,與父親及母親的性格及彼此多年來形成的各種矛盾的關係,都刻意描繪出來,並且作出有意義的解決。原來人與人之間的傷害,通常是由一些沒有說清楚的事情造成的,不是當事人有意為之。在「(129)易媽來了」,解決了多年來母女相處的心結。易媽要求買張沙發床在客廳打地舖,被追問到沒法迴避才說:『你睡覺踢我。』『不是吧?從來沒有人說過啊!我七歲開始就沒跟你們睡啊,是很少的時候吧』!?』最後只得到不知可否的沉默,曉易忽然感到一種類似當年搧阿江那記耳光的羞恥。」作者採用看似輕描實為之筆,一點一點解開多年來母親不跟主角睡覺的心結。尤其是最後一段,作者用上「內心小孩」療癒內心那份傷痛。用夢是最直接的方式,作者的描寫很深入:「當夜,在夢中,穿越一條盡頭有光的隧道,在最明亮之端,用仁慈的眼睛凝視著年輕的爸媽和幼小的自己。」

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