作者:吳耀鏜

歷史
查理曼(Charlemagne, 742-814)於768年以和平方式統一歐洲,將君王與教廷的普世權力統歸於一。他是虔誠的基督徒,他修訂了聖事禮典、推動聖詩禱文的革新與創作、又籌劃統一所有隱修院。可查理曼王朝卻是皇帝控制教會的時代,當時,隱修院被視為基督教國家的一個機 Continue reading “寡言的身體:普世教會下的修道改革運動”
作者:吳耀鏜

歷史
查理曼(Charlemagne, 742-814)於768年以和平方式統一歐洲,將君王與教廷的普世權力統歸於一。他是虔誠的基督徒,他修訂了聖事禮典、推動聖詩禱文的革新與創作、又籌劃統一所有隱修院。可查理曼王朝卻是皇帝控制教會的時代,當時,隱修院被視為基督教國家的一個機 Continue reading “寡言的身體:普世教會下的修道改革運動”
作者:陳培德牧師

2015年剛剛過去,回顧這一年還有一本重要好書必須在節目中介紹的,就是李文耀博士的新著《為他者的存有:潘霍華的教會──倫理觀》。本書三月甫出版面世,十月便榮獲香港基督教出版聯會第七屆金書獎,評選為「最佳新晉作 Continue reading “【培你閱讀】第266集:《為他者的存有:潘霍華的教會──倫理觀》”
作者:陳永財

基督徒耳熟能詳的故事是猶太人以舊約為基礎,製訂了613條律法。他們死守這些條文,但卻不能因而得救。保羅傳基督被釘十字架和復活,人可以藉信稱義,不再受律法轄制。但反諷的是,很多基督徒對待信仰的態度其實和猶太人死守律法沒有兩樣,只是他們守的規條和猶太人不一樣。
基督徒死守的律法通 Continue reading “新律法主義”
作者:鍾樹森牧師
周一黃昏回到家裡,兒子第一句跟我講的就是:「爸爸,我攞左兩次一百分!」我立即回答道:「咁叻?默書一百分?要攞比我睇下喎!」
「唔係默書一百分呀!係呢個一百分呀!」兒子一邊答我一邊將家裡的白板遞到我面前,原來他的一百分是在白板上自畫槍靶而來的!

作者:陳培德牧師

如果宗教這麼偉大,為什麼它引發了那麼多戰爭?它能蓋巨型教堂,為什麼卻無法餵養窮人?你追隨的是真實的耶穌,還是被發明出來的耶穌?如果你曾對宗教抱有懷疑、不解,甚至失望,把宗教說的先放一邊,聽聽耶穌是怎麼說的!今集節目中我要介紹的好書是《耶穌比宗教 Continue reading “【培你閱讀】第265集:《耶穌比宗教大》”
作者:施諾
有兩個掃羅,一個是玩樂人,另一個是大學教授,他們二人對基督教嗤之以鼻,堅信無神,人死如燈滅。但是,約在三十多年前,他們分別因意外和疾病陷入瀕死(Near Death)狀態,經醫護搶救後復活。他們事後聲稱「死」的時候到過陰間,後來遇到亮光,和神對話,見證神拯救他 Continue reading “在人不能,在瀕死經驗凡事有可能?”
作者:陳培德牧師

今年(2015年)3月12日,因車禍不幸去世的施如柏牧師(Robert Lloyd Saucy),享年85歲。施如柏是著名系統神學家,1930年5月1日出生於美國俄勒岡州撤冷市(Salem, Oregon)。早年先後在George Fox College(A.B., 1949–51)、 Continue reading “【培你閱讀】第264集:《神計畫中的教會》”
作者:陳培德牧師

上帝用「話語」創造世界,祂說有,就有;命立,就立(詩33:9)。成為肉身、走在加利利的耶穌也用「話語」創造世界,為要更新百姓的內在世界,啟發他們看到天國已臨到,挑戰他們捨己跟隨自己──彌賽亞。耶穌最常運用一種特別的語言,就是說比喻:「他用比喻對他們講 Continue reading “【培你閱讀】第263集:《詩人與農夫》”
作者:陳永財

記得楊牧谷牧師曾經說過一番話,大意是:在不同職場工作的信徒要自己摸索出怎樣在職場作見證,不能假手於牧者,因為牧者不在職場,不了解職場的情況。以下是我在職場掙扎的一些小故事,希望可以刺激大家思想怎樣在職場自處。
以前我從沒有想過,從事基督教翻譯也會面對信仰掙扎。但這幾年我確 Continue reading “一個信徒在職場的掙扎”