作者:鍾樹森牧師

不明就裡的看官,若只看到標題的話,又會被兒子的說話嚇一跳。其實我也很好奇他常常無意語出驚人,但許多時候或者都是成年人受的思想污染太深,才會覺得這話有問題而已。我個人看來,他那會有我們想得那麼多呢!
事緣月前我從台灣買了一隻名為《極限沙漠超級馬拉松》 Continue reading “【禛森話】「我睇到會流鼻血喎!」”
作者:鍾樹森牧師

不明就裡的看官,若只看到標題的話,又會被兒子的說話嚇一跳。其實我也很好奇他常常無意語出驚人,但許多時候或者都是成年人受的思想污染太深,才會覺得這話有問題而已。我個人看來,他那會有我們想得那麼多呢!
事緣月前我從台灣買了一隻名為《極限沙漠超級馬拉松》 Continue reading “【禛森話】「我睇到會流鼻血喎!」”
作者:陳培德牧師

艾卓賢(Kenneth J. Archer)在2004年出版了他的代表作《五旬節釋經》(A Pentecostal Hermeneutic: Spirit, Scripture and Community)一書,此書中譯本新近面世,由前香港神召神學院院長楊子江博士筆譯。 Continue reading “【培你閱讀】第296集:《五旬節釋經》”
作者:陳培德牧師

「然而,人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?如經上所記:『報福音、傳喜信的人,他們的腳蹤何等佳美!』」(羅十14-15)
作者:黃偉然

若說現實是我們生活的舞臺,那麼想像就是跳出舞臺的第一步。我們對現實不滿,構想另類將來,這就是想像。想像不同於空想,空想憑空而生,想像植根現實。一個想像若抵抗主流文化、引導人看見神更新世界的應許、既批判又激勵,便是布魯格曼(Walter Brueggemann)說的「先知式的想像」。 Continue reading “頹喪與熱情:致失去熱情的你”
作者:陳培德牧師

司傑恩(James Bryan Smith)在他的中譯著作《上帝的美麗:愛上耶穌認識的父神》(The Good and Beautiful God: Falling in Love with the God Jesus Knows, 2009)和《天國好生活:實踐登山寶訓的人生》(The Good and Beautiful Life: Putting on the Character of Christ, 2009)相繼出版後,他在2009年至2010年間完成的「門徒造就系列」三部曲最後一本著作中譯本《讓群體發光:操練信望愛的美好關係》(The Good and Beautiful Community: Following the Spirit, Extending Grace, Demonstrating Love, 2010),也新近推出面世。 Continue reading “【培你閱讀】第295集:《讓群體發光》”
作者:陳培德牧師

一年一度香港書展經已落幕。期間遇上近年罕見的連續晴朗好天,火紅暑氣襯托著大會主題「武俠文學」,熾熱非凡。今年入場人數和讀者購買力都似有明顯減退,內地自由行旅客亦見下降。其中「基督教坊」銷情應未許樂觀!不過,筆者仍喜見展場中綠色佈置和本土情懷增多了。 Continue reading “從書展看印刷本書籍出路 “
作者:陳培德牧師

普世合一運動是當代基督教會最重要的一個信仰運動,長久以來惹來普世教派與福音教派間爭議和分岐不斷!今天我要介紹的好書是保羅.愛華士(Paul Avis)的中譯新著《多元與共融:普世合一神學的重構》(Reshaping Ecumenical Theology: The Church Made Whole?),英文原著出版於2010年,中文譯本出自李駿康博士的譯筆。 Continue reading “【培你閱讀】第294集:《多元與共融:普世合一神學的重構》”
作者:陳培德牧師

講壇對華人教會而言,具有神聖而獨特的位置。一方面,宣講對基督教信仰的承傳,一直扮演重要的角色,耶穌基督本身就是一位出色的宣講者,而宣講對初期教會發展所起的關鍵作用,從彼得、保羅等使徒身上,更是具體活現。另一方面,由於華人傳統對「教化」的推崇,故講壇的宣講職事,更被蓋上一層神聖的帷幕。從來沒有人會否定「聖道」與「宣道者」間的密切關係,但華人教會對後者,多少又賦予某種神聖的意義(屬靈權柄)。我們該如何持平地看待「聖道」與「宣講者」的關係?宣講者僅僅是改教傳統宣稱的毫不重要的「器皿」,還是像華人教會屬靈傳統視之為領受聖諭的「神人」?孫寶玲牧師在他新近出版的著作《21世紀聖經講道學》裡有很精闢的教導。 Continue reading “【培你閱讀】第293集:《21世紀聖經講道學》”
作者:陳培德牧師

面對香港社會近年愈積愈深的撕裂分化,愈演愈烈的敵我矛盾,信徒應如何應對?教會傳統教導我們說,我們要成為和平之子,因為耶穌是和平的君;在福音書中,耶穌的使命是要在地上將平安歸與祂所喜悅的人;耶穌也教導門徒「使人和睦的人有福了!因為他們必稱為上帝的兒子」。另一邊廂,福音書卻記載耶穌說:「你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們,不是,乃是叫人紛爭。」到底耶穌帶來的福音,是希望讓人的生命在地上得到平安,還是叫人紛爭?聖經中的「和平」,究竟是甚麼意思? Continue reading “【培你閱讀】第292集:《當暴力世界遇上和平福音》”