有人寫字

作者：何兆斌

我們今日讀的經文是三代經課其中一段，馬太福音十三章31至33節，以及44至52節，是耶穌講的幾組有關天國的比喻。經文經常出現「天國」這詞語，但究竟天國是甚麼呢？特別在馬太福音，天國是甚麼意思呢？天國的意思實在太豐富了，以致我們很難狹窄地把它定義，所以馬太福音會記載耶穌用上不同比喻談論和形容天國，因為比喻能引發很多不同解讀，豐富我們對天國的理解，這樣就不會把天國的意思限制在一定的框框裡。無論如何，我們首先可以問：天國不是甚麼？用「排除法」來講解天國，或許能讓我們對天國有更好的理解。

作者：陳培德牧師

近年網上社交平台不時流傳，由友人邀請結連其友好介紹書籍，有的一次貼出一本，有的是七天分享了七本，不一而足。這樣鼓勵分享閱讀，本質上是好的。雖有程度參差、容易流於通俗淺薄，反之深奧孤高，不過串連起來的書目仍見可觀、多元、精彩！

作者：陳永財    

2014年9月28日傍晚，我趕到金鐘，嚐了平生第一次催淚煙，之後開始不算太積極地投入雨傘運動。2019年4月24日，「佔中三子」戴耀廷教授和陳健民教授都被判入獄十六個月，朱耀明牧師則獲判緩刑。陳健民教授就這樣開始他的牢獄生涯，至今年3月14日，他刑滿出獄。

作者：何兆斌

今天是大齋期第四主日，我們選讀的經文是三代經課其中一段——約翰福音九章1至41節。講道開始之先，我想問問大家，disease 和 illness 這兩個英文字，中文翻譯的意思都是「病」，但各位知道兩者的實質意思，以及兩者之間的分別嗎？Disease是指肉身的疾病，例如傷風、感冒、我們現在害怕的肺炎等；illness 也可以指肉身的疾病，但它包含的意思比 disease 更廣，可以指肉身以外的毛病，例如精神病（mental illness）、情緒病（emotional illness），甚至是整個制度結構出了問題的社會病（social illness）。

作者：容靈

今年我已經一百零九歲，在埃及居住了九十二年，如今我看見小兒子以法蓮的孫兒，也抱過大兒子瑪拿西的孫兒瑪吉的孩子們。我不是現在才對兄弟們說：「我快要死了，但是上帝一定照顧你們，帶你們離開這地，到祂應許給亞伯拉罕、以撒，和雅各的那片土地去。」我恐怕這些後代不把我深深認定的事實放在心上，所以一次又一次叫他們向我發誓：「當上帝帶你們往那片土地去的時候，要把我的骸骨一起帶走。」我知道我一定死在埃及，他們會用藥物防腐，把我的屍體安放在棺材裡，不會埋葬在地下。有一天，他們把我的骸骨一起帶走，回到那片土地，才好好安葬。我的骸骨應該安葬在示劍，因為父親雅各當年用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫買下了那塊地。上帝差我到埃及，將來也一定使我歸回故土，並且理所當然，一定是疼愛我的父親雅各的土地！

作者：何兆斌

今日，我們讀三代經課的第一段——創世記第二十二章1至14節，是一段我們很熟悉的經文。歷世歷代都有人根據這段經文，說亞伯拉罕是「信心之父」；說他有「信心的跳躍」；說他是信徒的模範榜樣等。這些思考角度都是很有價值的，但我希望跟大家進入亞伯拉罕的內心世界，嘗試看看他的心路歷程可能會是如何，以及這段經文真正想向讀者帶出甚麼信息。

讀者：麥婉儀

向下的移動——基督的捨己之路
作者：盧雲（Henri J. M. Nouwen）

筆者十分同意作者對世人生活取向的看法。世俗的人一生都為在世的日子能有所成就去打拼，價值觀普遍放在個人榮辱、名聲、權勢、財富、能力、地位等之上；然而，基督信仰的核心竟是「向下移動」，完全與傳統的為前途努力（「向上移動」）截然不同，特別與中國人代代相傳的教訓背道而馳！難度要成為基督的門徒，真要來個急轉彎？

作者：陳永財

我經常聽到基督徒說，身體健康最重要，但我從來都不相信這事，也確信這種想法沒有任何信仰上的根據。我在二十多年前，身體還未出現那麼多疾病時已經這樣想。現在我長期患有幾種病，更確信健康不是最重要。

我相信，如果我們認為健康是最重要，會給自己很多限制。

我可算是家中最健康的一個，但同時又是有最多病痛的一個。小時候我經常傷風感冒，一年到頭都要看醫生，所以我從來都不請病假，因為實在病慣了，有沒有病也好像沒甚分別。升上中學後，我養成每天做運動的習慣，身體也漸漸好起來，從十多歲開始，我便很少患病，有時一年也不用看一次醫生。但後來我患了兩種與遺傳有關的疾病，而在六兄弟姊妹中，我是唯一遺傳了這兩種病的人。

讀者：黃敏婷

《釋經沒有專利權》
作者：鄒賢程

初信主時的讀經心態是將釋經部分交給權威與學者，將他們的分析看作接近無誤地接受。然而，釋經書往往充滿神學、原文、背景等既冗長又艱深難明的內容，讀者要掌握重要精華和結論，往往採用捷徑式的閱讀方式，快讀分析，詳讀結論；陷入這種不經思考便全盤接受過來的愚昧學習方式，結論未經深思，只能享受震撼閱讀的一刻，很快就忘記讀過的內容，甚或在分享時，只剩下「甩皮甩骨」的印象，這樣的認識說不上是認識吧。我們有時閱讀了一些有權威性的釋經書後，會害怕自己讀聖經、解釋聖經，擔心總是會出錯和誤解，以致不敢分享領受，害怕錯用經文，貽笑大方。