作者：黃偉然
耶穌對他說：「如果你想要完全，就去變賣你的財物，分給窮人，你就必有財寶在天上，然後來跟從我。」那年輕人聽了這話，就憂傷地走了，因為他有很多財產。
（太十九21-22，《新漢語譯本》）
年輕財主的故事，我們都耳熟能詳，他聽了耶穌的話就憂愁地走了。可是我們試想像一下，假若這年輕人真的聽從耶穌所言，變賣所有，跟從耶穌，那會是怎樣呢？
年輕人變賣所有，有兩種可能：其一，他本身就視財物如雲煙，甘心捨棄；其二，他不捨得那些財物，但仍是變賣了，不甘心地捨棄。兩種可能，哪種為耶穌捨棄更多？乍眼看來，似乎是第一個情境的主人公，因為他捨棄財物，心甘情願。其實不然，捨棄更多的是第二位主人公，那個不甘心卻仍然捨棄的年輕人。 Continue reading “為主捨棄”
作者：古華多羅
成功和失敗把人折騰，論到事奉都是一樣。雖則不少事奉工作很難量化，但「成敗」還是不能繞過的題目。究竟聖經有沒有教人處理成敗呢？
列王紀上十三章講述一個神人的故事。當以色列王耶羅波安設立邱壇使民眾陷入拜偶像的罪時，上帝派「神人（אִ֣ישׁ אֱלֹהִ֗ים）」宣告審判（王上十三2）。在他命令拿下神人時，有神蹟出現使他的手變枯，以證神人之言出自上帝，他也要求饒。然而經文也記載神人的橫死：因上帝要他不走原路回頭和不吃不喝。卻因一個老先知的謊言而破誡，使他暴屍荒野。 Continue reading “神人”
作者：舒長嘯
最近再次閲讀潘霍華的《獄中書簡》。有趣是邊看邊讓我想起《沉默》這電影。同時，太太正從別處找來遠藤周作的小説《沉默》。因為她要儘快還書給人，我祇是拿起翻翻看。後記中，遠藤周作表白：「洛特里哥最後的信仰比較接近基督教思想，不過，這是我現在的立場。」這引起我探問：究竟遠藤周作以怎樣的信仰創作《沉默》？ Continue reading “視域交融”
作者：陳永財
多年前一位和我合作得很好的編輯離職，轉去為人師表。臨走前不忿地對我說，基督徒譯書，大多要不是貪錢便是求名，這解釋了為甚麼很多基督徒譯者譯不了一兩本書便銷聲匿跡，因為知道翻譯基督教書籍不單稿費低，也難以成名後，便再沒有動力做這吃力不討好的工作。 Continue reading “名與利與成功”
作者：黃偉然
這世界時而風光明媚，時而波濤洶湧，變幻之難測叫人目瞪口呆。它就像一片海，瞬息萬變，住客皆隨風向水流飄搖着。當然，住客不甘東飄西蕩，每天勞勞碌碌、營營役役，對抗世界的不可預測。他們要把倉房塞滿糧食財物，然後安安逸逸的吃喝快樂。可是，這其實就好比人想在海中抓住木頭，爬到上面，便宣稱自己找到平地，從此與飄蕩、未知、不安感統統分手告別。對此，耶穌道出無情真相：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢？」（路十二20） Continue reading “虛假的安全感”
作者：陳永財
很多信徒都喜歡高舉馬丁路德的名言「唯獨聖經」，用來顯示自己對聖經的尊重；再加上「聖經無誤」這句大家都耳熟卻未必能詳的口號，便形成一種過分高舉聖經的態度。
根據一般信徒對聖經無誤的理解，由於聖經是上帝的默示，而上帝不會犯錯，所以聖經的所有內容都是百分之百正確的，也沒有任何矛盾。我便聽過好些信徒（很多其實只是拾某些名牧的牙慧）說，聖經雖然由很多不同作者經過很多年才寫成，但內容完全一致，完全沒有矛盾衝突。我敢打賭，如果要他們詳述聖經怎樣絕對正確，完全一致，完全沒有矛盾，他們全都會啞口無言，要不就只能說出一些歪理。 Continue reading “唯獨聖經的「過」與「不及」”
作者：黃偉然
所謂當局者迷，人在教會，有些事似乎特別模糊不清。那些事本身可能不太複雜，只是我們想得太多，鑽到牛角尖，才弄得它們像個謎。換個角度看，事情或者就簡單起來。
譬如，你是教會敬拜隊或詩班一員，在台上領唱或台階獻詩的你，也許曾問：「到底我在事奉還是在show off？」反反覆覆地練習，把歌練得盡善盡美，花心思用上新技巧，不馬虎對待每個小節……漸漸，事奉和表演越來越難分清，事奉者和賣弄技藝的人看似無兩樣。到底我在事奉還是在show off？這疑惑高掛在發問者的事奉生活，一談事奉就叫他想起這疑問。事奉是疑問的源頭，也是發問者看疑問的視角，更是發問者視角的局限。我們何不換個角度想想？若母親節臨近，喜愛下廚的你打算做頓飯慰勞母親，你花心思想個好菜色，看看加些甚麼材料使它更惹味；試做一次保證這道菜出得廚房，入得廳堂，希望母親嚐到菜的美味和你對她的感謝。只要你真心希望母親快樂，無人應責備你在show off，事奉亦然。（當然，要是你全心show off，為要得到掌聲，那就另作別論。） Continue reading “換個角度看——教內困惑隨筆”
作者：百思／回應：陳培德牧師
我們要彼此關顧，好激發大家相愛、行善。不要放棄聚會，像某些人所習慣的那樣，反要彼此勸勉；既然見到那日子臨近，就更要這樣了。
（來十24-25，《新漢語譯本》）
曾經，我對「返教會」失去熱情。
大概十多年前，我十分投入教會生活，屬典型的「熱心事奉型」。不過，七年前完成神學課程後，轉到基督教機構工作，我被指為過分投入機構工作而忽略教會生活，同時感到教會不看重我在教會「門外」的事奉。我開始放下教會的事奉，只覺週一至週五（偶然週六、主日，以前工作的機構也會派我外出工作）也像返教會一樣，做著事奉工作，人已疲憊不堪，怎麼週末和主日不可歇歇？自此，我覺得減少事奉之後，某些弟兄姊妹（甚或牧者）開始疏遠我，有點感到可能自己沒有「用得著」之處。原來所謂「委身」的事奉不過是要把人推進單色枯槁的生活（生命）裡，當自己抽身離開那火熱的事奉現場時，方才發現，教會可能是一個教人以營營役役的方式來建立信仰的工場。 Continue reading “某些人”
作者：黃偉然
人總在選擇，因為處境總要人作出選擇。人以選擇塑造自身，神則以處境塑造人。然而，說「神以處境塑造人」，其實意指甚麼？
要回答這問題，我們最好先想想何謂處境。處境不是地方，當我們說「某人在某處境」，這與我們說「某人在某地」所表達的相去甚遠。當你沉醉於大刀屻景色，說「這裡就是大刀屻」，你不是指座標為KK03408561的大刀屻，而是指眼前迷人的環境氣氛。處境正像這氣氛，人若置身其中便難以抽離，人所有的注意力都會被它牢牢抓住。 Continue reading “神塑造人”
有人寫字 