作者：陳培德
畢德生牧師除了是牧者和聖經學者外，還是個多產作家，著作多達三十餘種，大部分已譯成中文，華人信徒絕不陌生。他又被稱為詩人，尤喜愛詩篇，愛用詩篇來邁步禱告的豐盛。
他一生至少寫過五本和詩篇有關的書。早在1979年，他出版了圍繞大衛的詩篇思考的靈修小品《詩情禱語》（Praying with the Psalms）。次年根據「上行之詩」寫成《天路客的行囊》（A Long Obedience in the Same Direction；中譯以2000年原書修訂作二十週年紀念版重譯，中譯舊稱《靈命更新禮讚》）。1987年，有十二課供小組研習的《詩篇：心之禱告》（Psalms：Prayer of the Heart），以及1989年出版的《回應上帝：用詩篇禱告》（Answering God）。
作者：陳培德
大疫當前，人心紛擾，牧者卻連最平常的探訪事奉也被迫打斷，無以為繼！筆者於此苦心建議，此時此刻教牧最適宜有計劃閱讀，彌補日常事奉忙亂時「進補」的不足。畢德生牧師（Eugene H. Peterson, 1932-2018）是筆者最敬愛的「書本上的生命師傅」，本欄將會一連五期介紹他寫給教牧的五部著作，以饗讀者。 Continue reading “從舊約五小卷到牧關五個向導”
作者：容靈
這一刻，你突然死了。當你意識到自己已經離開世界，你看見了上帝提著一個匣子，走到你面前。你感到奇怪，竟然可以看見上帝。你曾苦苦禱告，求神成就許多心願。可是，用了很長的時間祈求，總是沒得到回應。你以為上帝的面貌，不容易看見，總背著你。現在你可以親眼看見上帝──祂竟然如此平凡，只是一身光亮的白衣，緊緊地提著一個匣子，和藹的面容。祂定著眼睛，一直凝望你，好像從來沒有停下來。
Continue reading “「意識」重現之一：你的一生”
作者：陳培德
有關美國當代著名作家楊腓力，筆者早在2008年於德慧文化雙月通訊《思與讀》上曾發表過「信仰疑惑的解惑者——楊腓力（Philip David Yancey）」一文，較詳細介紹過他的生平與著作。
打從1977年，才二十八歲的他出版了成名作Where is God When It Hurts?（中譯《痛苦的疑惑》；增修版改稱《有話問蒼天》）起，筆者便很愛閱讀他的作品。此後他與痲瘋病權威保羅．班德醫生（Dr. Paul Brand）合作發表了《神的傑作》（Fearfully and Wonderfully Made, 1980）和《神的形像》（In His Image, 1984）兩書廣為流傳。個人受歡迎著作還有《無語問上帝》（Disappointment With God, 1988）、《耶穌真貌》（The Jesus I Never Knew, 1995）、《恩典多奇異》（What’s So Amazing About Grace?, 1997）等，都是教人讀來愛不釋手的佳作。 Continue reading “我的閲讀筆記：用恩典點亮紛亂世界——從《恩典多奇異》到《微光》”
作者：陳培德
一九六零至七零年代，歐美經過二戰後冷戰思維壁立多年，社會思潮開始蠢動求變，各樣反傳統文化浪潮百花齊放。其中最讓人感到意外的，就是「耶穌運動」（Jesus Movement）的出現和興起。它是一股大範圍的復興，帶領了千萬年輕人擁抱一種基督教信仰神學上極為傳統的形式，卻在文化上藉模仿徹底顛覆了傳統和權威，突破了基本教義派的否定主義，意外地從個人髮型和衣著，到娛樂和音樂演繹方式翻轉過來。多年來，「當代基督教音樂」（Contemporary Christian Music，簡稱CCM）已發展成為「工業」，挑戰著教會傳統聖樂，幾乎成了當前的教會敬拜音樂主流（參見：《創造文化：世界潮流中的福音新呼召》柯羅奇著；作者Andy Crouch歷任哈佛大學院牧多年，《今日基督教》執行編輯，2017年起擔任John Templeton Foundation要職）。這樣發展下去，教會原該人數大大增多，年輕人都當趨之若騖的湧進。 Continue reading “淺談教會文化改造”
作者：陳培德
我不是成長於書香家庭，但從小就愛讀課外讀物。有空時我最喜歡到圖書館、書店流連，連理髮檔的「公仔書」、租書攤的藏書都常會被我翻看過。同學好友若租借武俠小說，我都總能在隔天要歸還前速覽完畢。小五時我已讀過中國四大章回小說的白話本。廣泛閱讀和速讀的習慣大概早在那時已建立起來。 Continue reading “牧者愛閱讀”
作者：陳培德
1988年夏，我從神學院畢業，展開牧會生涯，接受許多新鮮事物挑戰。那年秋後，有從事IT行業的弟兄送給堂會一部電腦，對於中小型堂會來說，算是件大事。當年萬眾期待英特爾286處理器即將推出，廠商為其上一代規格處理器作傾銷清庫存，於是堂會也進入「用腦」新世代。由於沒設幹事，傳道人便要自行學會操作電腦，我便是靠著自學來學會中文輸入法。那年年底堂會年報就成了數碼化後的第一份產物。 Continue reading “教牧與寫作”
作者：古華多羅
如果一個使命花你數十年時光也不成功，還值得堅持下去嗎？這得要看如何解讀自己的使命。
耶利米書二十五章開首的宣講，可說是先知的小型工作報告：二十三年的宣講一事無成，南國猶大的執政和掌權者仍然沒有悔改。此時耶利米傳達了對猶大國的審判：猶大將會淪陷在巴比倫王尼布甲尼撒之手。宣講之時，尼布甲尼撒剛剛登基，卻已和眾先知一樣被奉為耶和華——而不是巴比倫神——的僕人。上帝且要用耶利米宣講的神諭越發明顯地指出，上帝的宏大計劃並不只是一邦一國，而是整個以色列所認識的世界都要改變，是故在呼召耶利米之時，上帝已經召他為「列國的先知」（耶一5）。可是，縱使耶利米的宣講是針對執政掌權一代，但所面對的心硬和叛逆不只是一代人的問題。單單把一個班子除去，只是約西亞改革2.0，已經無力挽救猶大國。同樣，今日香港的問題有些人歸咎於世代之爭，是「收成期」的一代向年輕人壓榨。試問就算那一代消失了，於香港人面對當下的局面，這是否一個太單薄的答案？
作者：陳培德
凡教牧事奉，最不陌生的內容相信就是宣講。講道是既講求聽眾對講者的第一印象，同時要求講者按正意分解聖經又能言之有物。在神學院擔住院牧時，由於要兼顧學生實習教育，我常提醒神學生在堂會實習遇有講台操練時，務必要做足準備，以扎實內涵和信息來贏取會眾期待和注目。當信息在信徒心中起發酵作用時，這是聖靈奇妙的作為。第一次講道若能在聽者心中留下良好印象，拿下不錯的風評，對講者而言也將是受用無窮！ Continue reading “裡外兼備的宣講事奉”
有人寫字 