作者：陳培德
2001年，當時仍在柳溪社區教會（Willow Creek Community Church, South Barrington, Illinois）牧會的奧伯格牧師（John Carl Ortberg, Jr.），出版了《行在水面上》（If You Want to Walk on Water, You’ve Got to Get Out of the Boat, Zondervan；校園，2003）一書，竟在美國基督教圖書銷售業協會（簡稱CBA）暢銷書排行榜上連續八十周高踞第一名。次年，該書榮獲《今日基督教》評選頒發年度好書獎（2002 Christianity Today Book Award）。從此，他不單因出色的講台表現而廣為大芝加哥地區信眾認識，更躍然成為全美知名的牧者。 Continue reading “伴你行在水面上的教導牧者——奧伯格”
作者：陳培德
聯合國教科文組織（UNESCO）自1995年將每年4月23日訂為「世界圖書與版權日」，或簡稱為「世界閱讀日」，至今將要踏入第二十六個年頭。雖說推動閱讀原意不變，但眼看讀物的載體起了極大的變化、革新和爭議，這四分之一世紀正好是讀物載體躁動和革命的關鍵時期。 Continue reading “疫．書．情 —— 寫在2020年4.23世界閱讀日前”
作者：陳培德牧師
2007年底，耶魯大學教授沃弗（Miroslav Volf）的經典著作《擁抱神學》（Exclusion & Embrace : A Theological Exploration of Identity, Otherness, and Reconciliation, 1996）中譯本面世（校園書房出版社編入「里程碑」系列），讓華人信徒開始認識這位神學家的作品和思路。該書英文原著出版後，立刻被《今日基督教》（Christianity Today）評選獲1996年年度書獎，並推許為二十世紀百種最具影響力神學著作之一。2002年，本書又榮獲路易斯威勒大學葛拉夫麥爾宗教類獎（Louisville Grawemeyer Award in Religion）。沃弗在工作、和好、記憶、公共等神學領域的學術成就都深受肯定。 Continue reading “來自蛻變東歐的耶魯系統神學家——沃弗”
作者：陳培德
有興趣新約聖經研究的人，相信都會對當代英國神學家湯姆．賴特（Nicholas Thomas Wright）的作品有所涉獵。他是過去四分一世紀新思潮神學（New perspective theology）最重要的領袖之一，全力維護聖經正典的權威，對西方學術界有莫大深遠的影響。2000年，他被雜誌《今日基督教》（Christianity Today）評選為二十世紀最有影響力的四位神學家之一。新約學術界對他十分推崇，著名新約學者鄧雅各（James D.G. Dunn）、海斯（Richard B. Hays）、羅雲．威廉斯（Rowan Williams）、巴刻（J.I. Packer）、戈登．費依（Gordan D. Fee）、伯德（Michael F. Bird）等不同陣營的大師級人物，對他都有極肯定的評價。 Continue reading “才德兼備的主教神學家——湯姆．賴特（Nicholas Thomas Wright）”
作者：容靈
「你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」（路十一34-36）
這一刻，我走進洗手間，用了洗面乳，仔細地洗臉，除去污垢。揚起眼睛，看看映在鏡子裡自己的臉，然後把臉湊近鏡子。用一種彷彿預期會發生甚麼事情似的眼光，注視著映在鏡子裡眼睛的瞳孔，心中想到不要漏掉瞳孔中的任何變化。奇怪，瞳孔似乎大於五毫米，邊緣有點不規則，色澤也不同往日。我的瞳孔對洗手間的強光沒有多大反應。雙手撐在洗臉台上閉起眼睛，過了數秒，睜大眼睛，凝望了數分鐘。再一次仔細檢查眼睛的瞳孔，可是，仍然有上述的變化。 Continue reading “「意識」重現之三：我的人生”
作者：陳培德
畢德生牧師還有一本牧養關懷心得的著作——The Contemplative Pastor: Returning to the Art of Spiritual Direction（1989；中譯：《返璞歸真的牧養藝術》），由《今日基督教》收編為The Leadership Library書系第十七冊。Wm. B. Eerdmans出版社於1993年把本書與前述四書合編為The work of pastors in North America書系。這本書開宗明義，畢氏就指出「牧師」是當今西方社會最受錯誤解讀的名詞（The naked noun），亟需重新正確定義。 Continue reading “牧師：讓你來重新定義！”
作者：陳培德
畢德生牧師在堂會牧養事奉第六年，也就是在新成立教會擔任三年牧師的那一年。有一晚，他五歲大的長女凱倫要他在出門前給她唸故事書，但他婉拒，女兒禁不住對他說：「這已經是你連續第三十八晚不在家了。」這是一記當頭棒喝，叫他清醒過來，重思上帝當初對他的呼召。從墓窖中成立教會，他做到了；自立自養，他做到了；在丘陵地上建堂，他也做到了。他買了開往他施宗教船的票，預備走一趟宗教事業之旅，強迫自己長時間工作，做個成功的教會領袖！ Continue reading “聖召之路：避走他施？還是全然向上帝交心？”
作者：陳培德
上文提過畢德生牧師曾在馬利蘭州牧會長達二十九年。他是在白原市完成三年實習牧師訓練後，被紐約母堂差往貝爾鎮開荒，創立「基督吾王長老教會」，從三十歲起始，直至五十九歲才從牧會退休下來止，再轉換跑道至加拿大西岸的維真神學院傳授屬靈指導和譯經。 Continue reading “從牧職到磨利三張刀”
作者：容靈
「這次佈道會沒有人舉手決志信主，我們不可如此氣餒，只哀嘆人心剛硬；相反，我們應繼續努力，將福音傳揚！」
「弟兄姊妹對外出佈道的意識薄弱，關鍵在於推動他們重拾『大使命』的靈火與熱心，多多舉辦培靈會及奮興會才是！」
「後雨傘時代已來臨，我們要走進社群，了解他們的需要和想法，建立關係，才有可能使他們信服我們所傳的福音。」
「教會的關顧工作仍未做好，所以弟兄姊妹不熱心佈道，只要他們感到被關心，就會熱心投入教會的佈道工作。」 Continue reading “「意識」重現之二：聽⋯⋯”
有人寫字 