有人寫字

作者：小倩

來吧，你們要稱謝上帝，

你們所有上帝的僕人！

你們這些上帝的祭司，

夜間站在上帝殿中守夜的，

你們當向聖所舉起讚美的手，

你們要頌揚上帝。

願錫安的上帝也賜福你們——

就是那創造天地的上帝！（註1）

作者：陳培德牧師

探索「基督徒工作觀」的書不算少數，但談論在「沒想到」的情形下，分享跨境又跨界工作經歷的書卻十分罕見。這次要介紹的書是：《我的人生施工中：跨界工地的信仰反思》。

作者毛樂祈在自序中寫道：「從沒想到，從小不愛作文、演講忘詞呆站在台上的我，會成為文字工作者，用話語『創造』世界。⋯⋯在沒想到會失戀，沒想到會去上海工作，沒想到會去加拿大讀神學。沒想到會跟她結婚，沒想到會有兩個孩子，沒想到孩子會叛逆頂嘴。沒想到我會成為我父母的兒子，哥哥姐姐的弟弟，妹妹的哥哥，孩子的父親。沒想到我會成為他的屬下，她的夥伴，他們的mentor；沒想到幫我裝潢的工人，最後成為我的老闆和朋友⋯⋯」（註1）本書原是他的網路連載「工人日記」，是本印刷精美的書。成書共有二十一篇小品，睿智滿滿。

作者：小倩

其實〈馬兒往哪裡去？〉這個故事分上、下集真是吊我的胃口，特別是上集最後為菁雅的救星出現設下一個大伏筆。拯救菁雅的魏姐，留意到她的失常，即使菁雅不想透露，到最後還是坦白，真的鬆一口氣。

我在想，面對畸戀的菁雅一路走來真的不容易，陷入不倫之戀——一個女學生，愛上已婚、有孩子的教授A，內心一直渴望有男性氣概的人去愛，她暗地希望A離婚娶她，但A其實放不下他的孩子。

作者：陳培德牧師

上回提到香港中國神學研究院黃國維院長的新著《家庭神學──獨身、婚姻和家庭的神學反思》一書。他在書中引言不諱言道出：「華人教會普遍性別失衡，教會反對信徒與非基督徒結婚，令不少單身者未能結婚，卻同時營造出結婚比單身優勝的氣氛，就帶來牧養上的矛盾。此外，不少已婚的基督徒都遇上婚姻和家庭困難，不單影響他們的信仰生命，不少經歷過婚外情或離婚的信徒更選擇悄然離開教會。⋯⋯青少年的『問題』其實是父母的問題⋯⋯婚姻和家庭問題環環緊扣，令教會徬徨不知從何入手。⋯⋯我們必須用合乎中道的眼光對待家庭。」（註1）

作者：林紅

一大隊羅馬兵提著燈籠手執刀械，連同該亞法派遣的聖殿警衛隊，浩浩蕩蕩地過了汲淪溪，來到客西馬尼園要找拉比耶穌團，那裡少了一個人。

火炬鬼鬼魅魅地幌來幌去，驚醒了熟睡的門徒。耶穌像支巨柱，穩穩擋在前面，從容地問：

「你們找誰？」

「找拿撒勒人耶穌。」

「我就是。」兵丁嚇破膽似地陡然倒退，跌出一堆相互踐踏的殘兵敗將。

作者：陳培德牧師

長久以來，大多數香港堂會標榜高舉「家庭」價值，但真實教會生活中卻是在「拆散」家庭。就以崇拜為例，一家人返到聚會處所，家庭成員被分為成年、青少年和兒童崇拜三重架構，「跨代崇拜」只是季度性或年度性的特殊安排。在強調「分齡牧養」的大前提下，整全宗教教育體制被拆解得支離破碎。表面上，一家三代人返同一間教會，卻被安排至分代分齡的宗教活動，無法亦不可能形塑出整個家庭一起共同經歷信仰的真實。面對社會和世代急劇變化，家長又早已習慣把宗教教育的責任完全卸給了教會；教牧在沉重事奉（甚或節目）需求壓力下，根本不能給予青春期後青少年適切的關注和輔導，「信二代」的流失與出走成為全球教會極其嚴峻的挑戰。

作者：林紅

「他真是彌賽亞嗎？」

「還會有誰？」

「他不喜歡有權勢的人，反而跟像我這種髒兮兮的人混在一起，跟你一樣。」

「我也討厭那些虛偽的宗教領袖，但他還不發動叛變，把我逼瘋了！」

「我的英雄，你先出手迫他發動嘛！」薇亞嬌憨地雙乳緊貼你胸膛，你滿身癢酥酥，把她摟緊了。這豐腴的胴體滋潤你鬱悶的靈魂，你釋出深埋的痛楚，飄飄欲睡；她在你懷裡，滿頭紫黑亂髮散著刺鼻濃香。

作者：陳培德牧師

前文題到謝木水院長近著《愛教會到底？——以神學視野反思教會醜聞》，這是一本反思教會「醜聞」（scandals）或「不愉快處境」（unpleasant situation）等負面消息，作系統整理和思考的難得佳作。作者把「教會醜聞」稱作「絆腳石」，全書把教會醜聞課題分為教會歷史、聖經神學、實踐理性與哲學四組向度共八顆「絆腳石」來審視。

作者：林紅

你獨自啟程，用粗麻布包裹幾個大麥餅，北上加利利。

這灰暗的粗布是母親用黑山羊毛編織，是她發明用來篩出飽滿的大麥穀粒。過去，你和母親抓住布角起起落落地揚啊揚，糠秕自會通過織布孔往下滑，剩下濾不走的穀粒停駐布中。你嗅聞甘潤的麥香，母子合力將重重的一袋穀粒運到磨坊。麥粒尚磨成粉，你彷彿已吃過餅，滿口碎屑般舔嘴咂舌，香脆正濃。