作者：黃偉然
所謂當局者迷，人在教會，有些事似乎特別模糊不清。那些事本身可能不太複雜，只是我們想得太多，鑽到牛角尖，才弄得它們像個謎。換個角度看，事情或者就簡單起來。
譬如，你是教會敬拜隊或詩班一員，在台上領唱或台階獻詩的你，也許曾問：「到底我在事奉還是在show off？」反反覆覆地練習，把歌練得盡善盡美，花心思用上新技巧，不馬虎對待每個小節……漸漸，事奉和表演越來越難分清，事奉者和賣弄技藝的人看似無兩樣。到底我在事奉還是在show off？這疑惑高掛在發問者的事奉生活，一談事奉就叫他想起這疑問。事奉是疑問的源頭，也是發問者看疑問的視角，更是發問者視角的局限。我們何不換個角度想想？若母親節臨近，喜愛下廚的你打算做頓飯慰勞母親，你花心思想個好菜色，看看加些甚麼材料使它更惹味；試做一次保證這道菜出得廚房，入得廳堂，希望母親嚐到菜的美味和你對她的感謝。只要你真心希望母親快樂，無人應責備你在show off，事奉亦然。（當然，要是你全心show off，為要得到掌聲，那就另作別論。） Continue reading “換個角度看——教內困惑隨筆”
作者：百思／回應：陳培德牧師
我們要彼此關顧，好激發大家相愛、行善。不要放棄聚會，像某些人所習慣的那樣，反要彼此勸勉；既然見到那日子臨近，就更要這樣了。
（來十24-25，《新漢語譯本》）
曾經，我對「返教會」失去熱情。
大概十多年前，我十分投入教會生活，屬典型的「熱心事奉型」。不過，七年前完成神學課程後，轉到基督教機構工作，我被指為過分投入機構工作而忽略教會生活，同時感到教會不看重我在教會「門外」的事奉。我開始放下教會的事奉，只覺週一至週五（偶然週六、主日，以前工作的機構也會派我外出工作）也像返教會一樣，做著事奉工作，人已疲憊不堪，怎麼週末和主日不可歇歇？自此，我覺得減少事奉之後，某些弟兄姊妹（甚或牧者）開始疏遠我，有點感到可能自己沒有「用得著」之處。原來所謂「委身」的事奉不過是要把人推進單色枯槁的生活（生命）裡，當自己抽身離開那火熱的事奉現場時，方才發現，教會可能是一個教人以營營役役的方式來建立信仰的工場。 Continue reading “某些人”
作者：黃偉然
人總在選擇，因為處境總要人作出選擇。人以選擇塑造自身，神則以處境塑造人。然而，說「神以處境塑造人」，其實意指甚麼？
要回答這問題，我們最好先想想何謂處境。處境不是地方，當我們說「某人在某處境」，這與我們說「某人在某地」所表達的相去甚遠。當你沉醉於大刀屻景色，說「這裡就是大刀屻」，你不是指座標為KK03408561的大刀屻，而是指眼前迷人的環境氣氛。處境正像這氣氛，人若置身其中便難以抽離，人所有的注意力都會被它牢牢抓住。 Continue reading “神塑造人”
作者：陳永財
其他地方我不知道，但在香港，基督徒勸人信福音時，十之八九都會強調：那決定很簡單，只需要接受耶穌做救主；還喜歡引述《羅馬書》十章9至10節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」於是信仰便成了不用付代價的事情，甚至不用有甚麼要付出。 Continue reading “信福音其實是很難的”
作者：何兆斌
“Superficiality is the curse of our age.”——Richard J. Foster
信仰和神學的理解，跟在教會的體會是不能分割的——在剛過去的週末，我對此感受尤深。
上週六在「命途‧想像——基督徒青年商討日營」中擔任組長。我組組員圍繞政治這題目表達看法。在組裏商討的一個目標，是希望達到一點共識，然後將之落實於生活和教會的場景 Continue reading “論爭關係，論真關係”
作者：黃偉然
走窄路、登聖山與基督徒密不可分， 可路途之遙、終點之遠又易叫人氣餒卻步。若是偶爾洩勁，我們或許該提醒自己，千里之行，終歸始於足下。
人要是真誠面對自己，皆得承認自己在神面前滿是瑕疵，當自省改進。（有些人滿足於所謂「天堂入場券」，這是不可理喻的，難道以色列人知道遲早要到迦南定居，就可在曠野為所欲為，把神置之腦後，生活得像沒神一樣嗎？）當然，人非出自餅模烤箱，眾人各異，你我瑕疵也不盡相同。有些瑕疵你有我無，有些則是我有你無。至於我們都有的瑕疵，有些你較我容易改善，有些則我花少許氣力便能拋開。 Continue reading “登高必自卑，行遠必自邇”
作者：何兆斌
我喜歡行山，卻非酷愛；說是擅長，就更談不上。但山對我來說，別具意義。
我從前工作的地方是在山上；今天讀神學的地方也是在山上。
博士生們有他們的辦公室。我的辦公室位處圖書館之上的一座教學大樓。很多時候，我在圖書館借過書後，就背着沉甸甸的背包，慢慢走在往辦公室的一條斜路上。 Continue reading “做學問，既要上山，亦要下山”
作者：黃偉然
溝通是甚麼？聽到這問題，你腦海大概浮起兩人對話的情景。顯然，溝通離不開對話，但我們必須弄清楚，對話不就等於溝通。兩人各自拋出些命題式的句子，這就是對話；但溝通涉及的除了是命題式的句子，更有句子背後的思維。
溝通牽涉思維，聽來就像癡人說夢，畢竟你我能聽到的就只有一句句的句子，而思維大抵不會發聲，我們想聽也聽不了。乍看之下，這似乎有理，但其實只要細心想想，我們便發現句子背後的思維也不是那麼遙不可及。 Continue reading “真正的溝通”
作者：文化九公
近幾年的社會運動，尤其是雨傘運動 / 革命後，似乎有基督徒與神學生重提做香港本土神學論述。或許做象牙塔神學不是當前香港困局的最佳出路，但沒有思考過的神學論述再談本土實踐，可能會導致行差踏錯，甚至愈行愈覺得心靈空洞，結果沒有目標的神學踐行浪費了短暫人生光陰。
如是者，香港曾經出現了甚麼本土神學呢？ Continue reading “做香港神學前夕”
有人寫字 