作者：白旭文
宗教人與信仰者的絕異性
近五年間，每逢初一十五，或是台灣民間習俗大拜拜的時候，我都發現那天總是陰雨綿綿，要不就是傾盆大雨。
當天若是假日，就更加令人感到無比掃興。
今天恰逢農曆初二，一早出門就在大雨中騎著機車去買早餐，沿路看著各個商家擺上貢桌，店員燒著紙錢，嗆味的煙升不上去那彷彿拒絕收受的大雨。
每當如此，總有一段話從我腦海中閃過：「我不受從人來的榮耀。」（約五41） Continue reading “由民間信仰，再思該隱和亞伯的獻祭 “
作者：古華多羅
每年初夏，不少人都因二十多年前一件往事而記念著。然而，因著近年香港政治風雲變色，為這記念日子蒙上陰影。人不禁反思，為何還要記念？
就讓筆者述說一個歷史故事。
1939年9月，納粹德軍入侵波蘭，揭開二戰的序幕。蘇聯早在8月已和納粹訂下互不侵犯密約，對波蘭土地虎視眈眈。當西方焦點落在西戰線時，較少留意到蘇聯亦從東邊入侵。在斯太林的親批命令下，多達數萬軍警、知識分子、專業人士、神職人員等均被帶到邊境的森林處決，旨在消減「階級敵人」，為日後統治作準備。1941年納粹與蘇聯決裂後，東邊戰線重開，納粹單在卡廷就發現有四千人的亂葬崗。消息傳出後波蘭流亡政府要求調查，但因蘇聯已經成盟軍的一分子而聲音被壓下。戰後波蘭更成為鐵幕國家的一部分，真相大白已變得不可能。 Continue reading “被踐踏的回憶：謊言、撕裂與拒絕忘記的意義”
作者：陳培德牧師
今年5月28日，按教會傳統安排是「傳播主日」。這個特別主日從首次出現，至今剛好超越了半個世紀，正要踏入第五十一個年頭。回望半世紀以來，人類社會傳播活動日新月異，也日漸重要；若說傳播與世人命運息息相關，筆者認為這絕非誇大的說詞！這個主日源於天主教會教宗保祿六世在1967年頒佈了第一屆「世界傳播日」（World Communication Day）文告，並訂定每年聖靈降臨節前一個主日為「世界傳播日」。因著普世教會合一精神，如今全球教會多以這日為「世界傳播日」，當日崇拜稱「傳播主日」。 Continue reading “傳播主日：面對「後真相時代」來臨”
作者：黃偉然
耶穌對他說：「如果你想要完全，就去變賣你的財物，分給窮人，你就必有財寶在天上，然後來跟從我。」那年輕人聽了這話，就憂傷地走了，因為他有很多財產。
（太十九21-22，《新漢語譯本》）
年輕財主的故事，我們都耳熟能詳，他聽了耶穌的話就憂愁地走了。可是我們試想像一下，假若這年輕人真的聽從耶穌所言，變賣所有，跟從耶穌，那會是怎樣呢？
年輕人變賣所有，有兩種可能：其一，他本身就視財物如雲煙，甘心捨棄；其二，他不捨得那些財物，但仍是變賣了，不甘心地捨棄。兩種可能，哪種為耶穌捨棄更多？乍眼看來，似乎是第一個情境的主人公，因為他捨棄財物，心甘情願。其實不然，捨棄更多的是第二位主人公，那個不甘心卻仍然捨棄的年輕人。 Continue reading “為主捨棄”
作者：古華多羅
成功和失敗把人折騰，論到事奉都是一樣。雖則不少事奉工作很難量化，但「成敗」還是不能繞過的題目。究竟聖經有沒有教人處理成敗呢？
列王紀上十三章講述一個神人的故事。當以色列王耶羅波安設立邱壇使民眾陷入拜偶像的罪時，上帝派「神人（אִ֣ישׁ אֱלֹהִ֗ים）」宣告審判（王上十三2）。在他命令拿下神人時，有神蹟出現使他的手變枯，以證神人之言出自上帝，他也要求饒。然而經文也記載神人的橫死：因上帝要他不走原路回頭和不吃不喝。卻因一個老先知的謊言而破誡，使他暴屍荒野。 Continue reading “神人”
作者：舒長嘯
最近再次閲讀潘霍華的《獄中書簡》。有趣是邊看邊讓我想起《沉默》這電影。同時，太太正從別處找來遠藤周作的小説《沉默》。因為她要儘快還書給人，我祇是拿起翻翻看。後記中，遠藤周作表白：「洛特里哥最後的信仰比較接近基督教思想，不過，這是我現在的立場。」這引起我探問：究竟遠藤周作以怎樣的信仰創作《沉默》？ Continue reading “視域交融”
作者：陳永財
多年前一位和我合作得很好的編輯離職，轉去為人師表。臨走前不忿地對我說，基督徒譯書，大多要不是貪錢便是求名，這解釋了為甚麼很多基督徒譯者譯不了一兩本書便銷聲匿跡，因為知道翻譯基督教書籍不單稿費低，也難以成名後，便再沒有動力做這吃力不討好的工作。 Continue reading “名與利與成功”
作者：黃偉然
這世界時而風光明媚，時而波濤洶湧，變幻之難測叫人目瞪口呆。它就像一片海，瞬息萬變，住客皆隨風向水流飄搖着。當然，住客不甘東飄西蕩，每天勞勞碌碌、營營役役，對抗世界的不可預測。他們要把倉房塞滿糧食財物，然後安安逸逸的吃喝快樂。可是，這其實就好比人想在海中抓住木頭，爬到上面，便宣稱自己找到平地，從此與飄蕩、未知、不安感統統分手告別。對此，耶穌道出無情真相：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢？」（路十二20） Continue reading “虛假的安全感”
作者：陳永財
很多信徒都喜歡高舉馬丁路德的名言「唯獨聖經」，用來顯示自己對聖經的尊重；再加上「聖經無誤」這句大家都耳熟卻未必能詳的口號，便形成一種過分高舉聖經的態度。
根據一般信徒對聖經無誤的理解，由於聖經是上帝的默示，而上帝不會犯錯，所以聖經的所有內容都是百分之百正確的，也沒有任何矛盾。我便聽過好些信徒（很多其實只是拾某些名牧的牙慧）說，聖經雖然由很多不同作者經過很多年才寫成，但內容完全一致，完全沒有矛盾衝突。我敢打賭，如果要他們詳述聖經怎樣絕對正確，完全一致，完全沒有矛盾，他們全都會啞口無言，要不就只能說出一些歪理。 Continue reading “唯獨聖經的「過」與「不及」”
有人寫字 