作者：陳永財
不知哪裡出了問題，好些基督徒的生命和信仰完全建基於一些信條（更準確地說，可能是教條）和一些（數量很少）金句上。對人生種種複雜問題，他們都以不變應萬變，用那些信條和金句來應付。偏偏這些基督徒往往又喜歡給別人意見，與別人「分享」他們這些「得著」。這些基督徒對生命和信仰的膚淺理解，可以給我們在記憶這個課題上有很深刻的思考。 Continue reading “說吧，記憶！”
作者：黃偉然
每所教會各有不同之處，或是人數，或是規模，或是宗派，或是傳統，但有些事肯定是共通的，就是每所教會都有很多架構制度、規矩約章。這些制度或是明文規定，又或是口耳相傳，反正就是教友皆知、眾人教會生活的一部分。 Continue reading “檢討制度的意識”
作者：川貝
在導遊的指引下，你走進景點服務中心，於漆黑的密室中觀看地方介紹片，那種沒甚麼期待、有點沉悶、無聊，甚至瞌睡的感覺，與許多每週走進教會聽道的人所經歷的沒大分別。
最近到台灣花蓮，參觀太魯閣原住民部落。當被導遊要求觀看公園介紹時，正預備補眠的我，卻意外地看到一套非常精彩有趣的觀光片。 Continue reading “故事的力量（一）”
作者：陳培德牧師
編者語：
近代福音來華二百一十年裡（以宣教士馬禮遜取道美國在1807年9月抵達廣州起計算），華人教會除了廣傳福音、普設學校、興辦醫療、造就信徒和建立教堂外，凡是有識的宣教士和教會領袖都會特別重視神學教育和文字事工，樂於投放鉅額資源和大量人才。筆者認為，神學教育和文字事工就如同飛鳥的兩隻翅膀，缺一不可。這期「教會觸覺」我們來談談神學教育及文字事工的前路，了解經過回歸二十年後香港教會的這兩雙翼，如何面對挑戰及傳承。* Continue reading “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 ——後回歸時期香港教會文字事工的挑戰與傳承”
作者：古華多羅
「教導他們要時常禱告，不可灰心」（路十八1，《新漢語譯本》） ，這是教會講壇上經常出現的講題，但也是一個越來越難宣講的題目，皆因香港是個叫人灰心的城市。上至政治經濟，下至小朋友上學和家中的自來水，也是頹壞消息連連，怎叫人不灰心？或許有人會說：「我們應該做點事」，但近年身邊不少社運朋友感到行事並不順利，萬念俱灰之下也回到禱告，卻也是十分乏力。究竟今日還怎能宣講禱告不灰心？ Continue reading “Justice Delay （路加福音十七章20節至十八章8節）”
作者：黃偉然
一場講道怎樣才算得上為上乘？有甚麼元素是一場好的講道必不可少呢？在討論以先，你或者會問我是何許人，憑甚麼在這話題上指東畫西。確實，不才並非甚麼神學院老師，也未接受過神學訓練，只是聽道聽了十多年，難免有些感言。不才只想站在聽道者的角度，指出一場好的講道不可或缺的元素，盼各聽道者讀畢文章會有所共鳴。 Continue reading “聽道者看講道”
作者：陳培德牧師
「憐憫」，希伯來文是「動了慈心」。意思在描述當一個人看見另外一個人的極大需要、受傷或痛苦，在這人裡面就產生一種由愛生發出來的關懷，這關懷的深切程度竟如感同身受，甚至願意不惜代價，明知道那另一人是無法償還恩情仍甘心付出。我們的上帝就是一位為我們發熱心、動了慈心的神。在我們還活在痛苦和黑暗中、面對死亡時，他已把懷裡的獨生兒子耶穌差到世間來成為人，擔當我們的過犯，背負我們的痛苦，甚至嘗過死的滋味！ Continue reading “憐憫主題書介──《慈心憐憫》 “
作者：古華多羅
2017 年是改革運動五百週年。1517 年10月31 日馬丁路德發表後來稱為《九十五條論綱》的辯論文，改變了人類歷史的走向。關於路德的生平、思想和影響的著作早已汗牛充棟，筆者無意（也沒有能力） 再為此添上磚瓦。只想從引起路德辯論的原意之中引出對今日香港的一些啟發。 Continue reading “改革的關懷與反動的結果”
作者：黃偉然
經過多年發展，歷史批判（historical criticism）[1]的研究可說是果實纍纍，可惜的是教會少有正視歷史批判和這些成果，常錯失歷史批判本身帶來的好處。當然，叫教會正視歷史批判，不是指會友要變為學者、教會改建成學院，而是指教會應多談歷史批判的運作原理、基礎概念和結論共識。
有人寫字 