作者：敬亭
「武俠」是很多人愛看的類型——尤其男性。
「勝利」則是「武俠」作品很重要的一個因素，是許多平凡人渴望變得不平凡的心理投射。所以，像我這樣的平凡人便趨之若鶩、神為之奪。不過近年看喬靖夫的《武道狂之詩》，忽然引發出一些從前沒有想過的觀點。
故事以燕橫和同樣遭到武當滅派的荊裂作主線，他們一同踏上「修練」之路，誓要在武功上勝過武當。一幕幕慘戰，令我看得心驚膽顫。這是喬靖夫在描寫方面的過人之處，他總會營造氣氛，令你不寒而慄，從而產生壓迫感。
作者：陳培德牧師
今日是2018年6月2日，是德慧文化門市、Life Reading繪本館和心靈輔導室由南豐中心23樓合併搬遷到19樓新址的開放日、感恩分享會。感謝大家撥冗蒞臨和打氣。
無獨有偶，還記得去年的6月2日，我家也選了這天搬屋，由荃灣搬到錦田，一年過了生活方才逐漸適應下來。你可能不會知道，從1982年慧嫈和我返港定居至今將近三十六年以來，我們家已住過八處地方，每處住了從三、四年到七、八年不等，如今連擁有過的物業也變賣了，成為無產階級！ Continue reading “書店開放日感恩分享”
作者：黃偉然
星空總是叫人讚歎，可是抬頭望天以後，人總得把眼睛拉回凡間。此間沒有獵戶天蠍，但你若留心看看，一點點微光便飄散眼前，是螢火蟲。頭頂星河壯麗宏偉，相較下，眼前的光暗淡失色，儘管如此，這一點一點的微光卻是在你我身邊，觸手可及。 Continue reading “你看到那點光嗎？”
作者：關浩然
編者提到有一種不求甚解的對福音的迷思，而這本文集是為了要解構這種迷思而出現（〈編者序〉，頁7）。
本文集分兩部份，首部份五篇文章，處理三個課題。趙崇明在〈簡介福音派的福音〉中分析現今傳的得救福音背後的神學教義（例如刑罰替代論，自由意志，前千禧年派終末論等）。按趙的分析，奮興佈道家（例如芬尼）反對預定論，認為人要為自己的選擇負上責任才公平，因此造成後來「福音派堅持個人『自由決定』這一舉動的必須存在，逐漸形成以下這個公式：傳福音＝使人決志；決志＝信耶穌。」（頁17）再者，由於「決志」在得救上舉足輕重，得救與決志便掛勾了，「於是上天堂得永生抑或下地獄尋永死，就在乎某一次頃刻之間發生的具決定性的自由抉擇。因此，對福音派而言，得救不是一個過程或進程。」（頁17）福音派的重點，也在於基督的代贖犧牲與罪人的決志信主，強調耶穌基督是罪人的「個人救主」。 Continue reading “讀《我們傳甚麼？——從神學、歷史與聖經理解福音》”
作者：陳培德牧師
5月3日是「世界新聞自由日」（World Press Freedom Day），今年已是節日的第二十五個年頭。「世界新聞自由日」原是由聯合國大會於1993年12月20日，通過該會教科文組織提案，宣佈每年5月3日設立的，旨在提高新聞自由的意識，並提醒各國政府尊重和提升言論自由的權利。 Continue reading “5.03世界新聞自由日節 “
作者：提阿非羅
砰膊⋯⋯砰膊⋯⋯
嗯⋯⋯
我躺了多久呢？
已是第三日吧！
周圍全然寂靜。
我張開了眼睛，漆黑一片。
湧進鼻腔的空氣，混雜濃烈的香膏和泥土氣味。
四肢開始恢復了感覺，卻感到動彈不得。
這裡是甚麼地方呢？
一點熟悉感也沒有。
Continue reading “七日的頭一日”
作者：黃偉然
「對神要有信心」，在基督教裡是個基本教訓。這教訓寥寥數字，似是言簡意賅，然而其含混之處實在需要我們多加留神。當我們說「對神要有信心」，實際在說「對神在某某事上要有信心」，這兩句話看來就只差「某某事」，可是這隱而不見的「某某事」正是這教訓含混的關鍵。 Continue reading “對神要有信心？真的嗎？”
作者：何兆斌
過往一年，因研究關係，有機會到英國、德國和美國修讀短期課程和出席學術會議，期間參觀了牛津大學、海德堡大學和哈佛大學。雖然自己沒攻讀這些著名學府的學位課程，但在這幾所大學短暫逗留，足已眼界大開。「眼界大開」，不一定指「外國的月光特別圓」，但所見所聞，哪管優或劣（正如我往後寫到的），皆值得反省；希望在這專欄與大家分享。 Continue reading “神漂外遊記（一）：最簡單的「課室」”
作者：古華多羅
筆者家住大埔，對2月10日大埔公路奪去十九命的車禍特別深刻。藉此希望喪家節哀，傷者早日康復。觀乎社會對車禍反應團結，連政府也迅速回應並合宜地取消新年煙花匯演。而令筆者感到詫異的，是一位建制寫手說車禍是「佔中」引發的蝴蝶效應所致。對於此等有如咒詛的話，筆者想用一個聖經故事回應。
有人寫字 