有人寫字

作者：陳培德牧師

距「新型肺炎」爆發至今已超過一年。這次疫情擴散的幅度極其廣闊，染疾和死亡人數極其眾多，各國無不為了避免群聚而對國民作出種種限制。影響所及，包括：全球工業生產、商貿活動、旅遊觀光、宗教祭祠、婚喪喜慶、教育體育，甚至連日常的醫療和飲食都備受牽連；戴口罩、量體溫和接受檢疫隔離成了「新常態」。人們都期盼著有效抗疫疫苗的出現，讓世人普及產生抗體，徹底解決當前困境，讓一切能重回正軌。

作者：小倩

「倚靠上帝的人好像錫安山：

磐石般堅固的山，根本不能搖動，你可以永遠倚靠它。

眾山怎樣圍繞耶路撒冷，

上帝也照樣圍繞祂的百姓——從今時直到永遠。

惡人的拳頭絕不會侵犯義人應得的地業，

免得義人被迫作惡。

求你善待好人，上帝啊，和那些心裡正直的人﹗

上帝會將那些後退者聚集，

和十惡不赦的人關在一起。

願平安歸於以色列﹗」（註1）

作者：何兆斌

我們今日讀的經文是但以理書第三章。從但以理書第一章，我們知道但以理和他的三個朋友，即沙得拉、米煞和亞伯尼歌，是巴比倫攻陷耶路撒冷之後，由尼布甲尼撒王精挑細選出來，意圖「馴化」，甚至可以說要向他們「洗腦」的三個精英對象。尼布甲尼撒王要「各方、各國、各族」（三4）的人，包括他帝國裡的「外邦人」，即一班被擄的人（包括猶太人），向他完全臣服。第三章指出，他要所有人下拜他豎立的金像，並發出如果不下拜就要被扔進火爐的命令。這個舉動絕對是尼布甲尼撒一個霸氣的表現。

作者：小倩

若不是上帝站在我們身邊，
——以色列啊，現在一齊，同聲讚美﹗——
若不是上帝站在我們身邊，
當每個人都起來反對我們，向我們發出烈怒的時候，
我們就被活活的吞了，
那時狂暴的洪水漫過我們，急流將我們淹沒；
我們必然早就喪命在狂濤怒海之中。
啊，上帝是應當稱頌的﹗祂沒有不顧我們、離開我們。
祂沒有拋棄我們使我們無力防備，
無助地像一隻兔子落在張牙舞爪的野狗群中。
我們飛離他們的尖牙咧嘴，逃離他們的陷阱，自由地像隻雀鳥。
他們的網羅破裂，我們自由地像雀鳥飛翔。
上帝堅固的名是我們的幫助，就是那位創造天地的上帝。（註1）

這首詩的中文版用了這個題序——「幫助：受苦中經歷拯救」，但當我細心默想這首詩篇時，倒覺得它是一篇讚美神在我們受苦中經歷拯救的詩篇。

作者：小倩

我向你舉目，住在天上的神啊，
向你舉目尋求幫助。
像作僕人的，密切留心主人的命令，
像作使女的，專心服事她的主母，
我們仰望並等候，我們屏息
等候你憐憫的話語。
憐憫，上帝啊，憐憫！
我們被藐視已到極處，
被那些有錢人傲慢地譏誚，
而且遭驕傲人粗野地落井下石。（註1）

「當一個人在主裡漸漸長大成熟，他需要學習一些技能。其中一項就是服事。⋯⋯我們不是拿了一本規則手冊，我們有的是選手比賽時所拍攝的實況點滴。在詩篇一百二十三篇裡，我們觀察到到門徒生活的某個片段，也就是作僕人該有的表現。」（註2）

作者：林紅

秋風起兮天意涼，楓樹落紅，醉得很迷人！

何竟：內心忽而興奮、忽而失落？百感交集！

真願：人間沒有秋季，或是沒有秋季的某一天。

生日，不是人能選擇時辰，正如我無法選擇自己的原生家庭。然而，生日迫使我面對人生早由身世和背景已定好的不平等。

對於生日，我又期待又害怕，好想將生日的月份從年曆上撕掉，讓它不要來；一旦來了，就想時間永遠停住，不要前進。

作者：小倩

人對我說：「讓我們前往上帝的殿，」我的心就雀躍。

耶路撒冷啊，我們如今來到耶路撒冷的城牆內﹗

耶路撒冷，是建造整齊的一座城市，專為敬拜而建立的城市﹗

眾支派都上這座城去，上帝的眾支派都上去敬拜，

稱謝上帝的名——這就是作為以色列的意義。

有公義審判的寶座，設立在那裡，就是有名的大衛寶座。

你們要為耶路撒冷祈求平安﹗

願所有熱愛耶路撒冷的人都得興旺﹗

城中的居民啊，要和睦相處﹗

城外的敵對分子啊，請保持距離﹗

為我的家人和朋友的緣故，我要再說一次：請和睦相處﹗

為了我們神殿的緣故，

上帝，我會為你盡上我最大的努力。（註1）

這首詩字裡行間都出現「耶路撒冷」或「這城」的句子。在利未記，有提及以色列子民一年三次前往聖城——耶路撒冷敬拜神，而子民世世代代遵行這個敬拜傳統，去這地守節。