有人寫字

作者：陳培德牧師

《21世紀教牧倫理學》第二部分是全書的戲肉——論「議題」。在當代眾多紛紜議題中，作者引導讀者聚焦細看四個議題：權力、性、財富和誠實。前三項是教牧事奉生活中最常被觸碰和探討的「埋身」議題；最後一項則關係教牧人格整全的重要判斷，是牧職勝任程度，與信徒的友誼、平衡信徒隱私和教會聲譽，以及信徒對教牧信任和教牧問責的根基。

作者：陳培德牧師

「教牧學」源遠流長，自有基督教會以來便有事奉的人與承傳的學問，主耶穌親自培訓門徒便屬典範。華人社會深受孔孟思想影響，教會尤其重視作主工人的品格、操守與規範，這方面著作不虞匱乏。不過，「基督教倫理學」引進華人教會討論，其實只有約三十年光景；直到唐佑之牧師首以《教牧倫理》為題出版著作也未及二十載，其內容仍不脫傳道人蒙召與職事的品德操守和道德，主要還多是倫理守則。 

作者：陳培德牧師

去年底最後半個月，我和妻子展開安息年假期之旅，重返她的出生地台灣。經過兩星期家居檢疫隔離後，一月初我們有機會上陽明山嶺頭的台灣神學院探訪摯友，沒想到竟獲贈甫剛出爐面世的新書《21世紀教牧倫理學》（2021年1月出版），有幸先睹為快！這書將是未來華人教會中最重要的教牧倫理學論著和教科書。作者陳尚仁牧師在普林斯頓神學院取得哲學博士學位，是台灣神學院和台灣神學研究學院剛卸任的院長，專長是研究基督教倫理學、婚姻與家庭倫理、生命及醫學倫理、生命教育等領域。

作者：楊文立牧師 

「我們應當享有『幸福死亡』的權利。」

——摘自《幸福地死去？》

孔漢思（Hans Küng，又譯漢斯．昆）常被稱為「反叛的神學家」，因為他大膽地反對教宗的無誤論。其實，孔漢思是當代最知名的瑞士神學家，甚至可說是目前全世界最重要的天主教神學家。他在1928年出生於瑞士小鎮蘇爾塞（Sursee），高中畢業後，孔漢思前往羅馬讀哲學與神學；成為天主教神父後，撰寫了博士論文Rechtfertigung. Die Lehre Karl Barths und eine katholische Besinnung（中譯：《稱義：卡爾巴特之學說及一種天主教的思索》）。他比較為人熟悉的著作，是神學哲學巨著《上帝存在嗎？》（Does God Exist?）。

作者：小倩

當上帝將錫安被擄之民帶回，

我們好像作夢的人，不敢相信這是真的，

我們喜笑，我們歡唱，簡直不敢相信這樣的好運氣。

列國的人都在談論我們——「上帝對待他們真是奇妙﹗」。

上帝這樣奇妙地待我們，我們是一群快樂的子民。

上帝啊，現在，再為我們行大事——

使甘霖降在我們枯竭已久的生命之中，

好叫那些在絕望中撒種的能夠歡呼收割，

好叫那些懷著沉重心情出去的，

能夠帶著滿滿的祝福，喜笑地回家。（註1）

作者：林紅

「快拿起筆來，將你看見的一切寫下來，使人一目了然，迅速地閱讀，徹底地明白，並且馬上傳遍天下。」上帝回答他了。一塊偌大的泥板旋即出現在他跟前，他的右手忽然握著鐵筆。

「我的計劃已定好日期，就似一匹野馬，衝勁十足，氣喘急急地往前飛奔。看啊！遠方已晃蕩起牠的蹤影，一不留神，就要闖進來。」他貫注全神，用力刻下上帝的一言一語，耳邊果真響起篤速噠噠的馬蹄聲。

「你等得不耐煩嗎？馬兒正來勢洶洶，我定意要做的事一定發生，絕不耽延。」他奮筆疾刻，將字寫得很大，費力無比。這些字太重要了，必須準確完整地永久保留。

作者：陳永財

回顧教會歷史，不同時代對婚姻有很不同的看法。在初期教會，盛行修道主義時，獨身即使不是比較可取，至少也不比結婚差。後來教會神職人員都是獨身，獨身明顯比結婚更優勝。到了宗教改革，原本是修士的馬丁．路德與原本是修女的卡塔琳娜．馮．博拉（Katharina von Bora）結婚，馬丁．路德更肯定婚姻的價值。自此以後，更正教便視婚姻為正常不過，甚至比獨身可取。後來，福音派更堅持信徒只能夠與信徒結婚，理由是哥林多後書六章14節：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」雖然任何人只要仔細看這句經文的上下文，都不難發現那裡不是在討論婚姻問題。我多年前翻譯的一本哥林多後書註釋的作者更表示，經文所說的「不信」，根本不是指不信奉基督教的人，而是指傳播異端思想的人。不過，對很多一直奉行「金句主義」的信徒來說，這一切都不重要，因為他們早已習慣，無論面對甚麼問題，都以一句抽離上下文的「金句」解決，雖然這樣其實甚麼也不能解決。

作者：林紅

這是遠古的年代，也是現今的世代。

罪惡穿過了人類歷史的長廊，今生今世無休止地囂張肆虐。遍地滿了殘暴，強權欺壓良民，滿城盡是不公不義，天理不彰，直到如今。

「耶和華啊，我哀求祢，祢都不聽嗎？」聲嘶力竭的吶喊擁抱著大地，捲起一陣旋風，揚起滾滾塵土。

「祢不是公義的上帝嗎？祢的百姓作惡多端，不守法紀；祢看著不管，要到幾時呢？」他血脈賁張，渾身冒起烈火，通臉滾燙燙燃得赤紅。天起了涼意，寒氣竄進他的寬衣長袍，他顫巍巍間立穩腳步，一任旋風捲過、抱緊他。

終於，威嚴的聲響從旋風中刮起：「你觀看全地，我要做一件事，世人要大大震驚，不敢相信，我要興起兇惡的巴比倫來懲罰以色列。」他嚇得猛然仆倒，臉伏於地。

頃刻，天地搖撼，雷霆霹靂。旋風將他擁抱得更緊，幾乎成為一體⋯⋯

他無言卻淚崩，約西亞王的身影再次於視線朦朧間載浮載沉。

作者：何兆斌

我們今日讀的經文是今主日三代經課其中一段：約翰福音十二章20至36節。

這陣子，我不時思考一個問題：在一個這麼惡劣的社會環境下，我應該如何自處？相信不少弟兄姊妹有思考過類似問題。有人會用文字記下自己的感受，觀察自己的心理變化；有人會寫信給在囚「手足」，希望替他們打氣，表達對他們的關心；有人堅持生活要有規律，因為他們覺得有規律的生活是一種鍛鍊，令自己有更強健的身、心靈以對抗惡勢力；有人則會謹守自己的崗位，因為當每個人在自己的崗位或最擅長的事情上盡力做好，力量就會慢慢凝聚，當時機來到，反抗的力度就會一下子爆發。弟兄姊妹，你覺得在今日惡劣的社會環境裡，自己應該如何自處？