作者：黃偉然
只要教會[1]在我們心中佔有一席之地，對教會的期望也就同時寄居在我們心中的某角落，因為重視和期望往往有着密切關係。固然，在我們對教會林林總總的期望中，有合理的，也有不合理的，有共通的，也有分歧的。在這裏，我希望關注一個大概是共通和合理的，而且是重要的期望。 Continue reading “我們對教會的期望”
作者：黃偉然
基督徒存活於世，總有些事情觸發他真誠詢問：基督徒與世界之關係該為何？或在牧者口中，或在長執言中，我們都曾得到這結論式的答案：入世而不屬世。本短文旨趣不在論證這答案正確與否，而在闡明其意涵之所在。
何謂入世？所謂入世，相較「進入世界」，「投入世界」是更為貼切之表述。至於屬 Continue reading “入世而不屬世”
作者：黃偉然
若說麻木的濫觴是以錯誤之方式對待過去的自己（也就是只注目於過去的自己，認為日復日的今天不過是與昨天一樣的一天） ，[1] 那麼，如何對待過去的自己才可謂為正確的方式？回答這提問以先，我們必須弄清「對待過去的自己」意指甚麼。
「人在悠久的歲月裡仍有同一意識和記憶力，顯然是完全靠賴於上 Continue reading “過去的自己”
作者：黃偉然
「日期滿了，神的國近了！悔改，信福音！」在約翰下監以後，耶穌前往加利利宣揚神的福音，常常着墨於神的國的他正在呼喊着要求悔改的信息。「我們要悔改！因為我們都曾犯下好多罪過。」這種理解悔改信息的方式固然不錯，但 Continue reading “帶刺的基督信仰──意識到正在被批判作為「基督徒」一詞的其中一個意涵”
作者：黃偉然
看見呱呱落地的嬰孩兒成長至手舞足蹈的傻孩子，某種悠然滿足的微笑大概都會暈開在我們的心懷中。成長，被視為是一件值得高興的事。因是之故，主內成長，靈命成長等的祝福語便在教會裏流行起來。無疑，成長是一個過程，但對信徒而言，成長究竟是怎樣一回事呢？在探究成長是怎樣一回事以先，我 Continue reading “成長”
作者：黃偉然
「言的教化」一詞有兩種意涵：第一種是指利用言說作為途徑的教化，也就是身教與言教中的言教；第二種是指針對言語使用所施行的教化，類似於一位英國人教導英語學習者說英語時所應該運用的語氣和用詞等技巧之教導過程。無疑，兩種意義上的「言的教化」在我們的日常敎會生活中均佔有重要地位， Continue reading “言的教化”
作者：黃偉然
上了教會一段日子，我們都知道崇拜程序中其中一項必然是「聽牧師講道」，而我們亦知道我們「要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己」。但有時候，諷刺的是，我們漸漸會把「聽牧師講道」簡化成聽「牧師講道」；我們或會評論台上的講道者有否演說技巧、所舉的例子是否恰如其分、其抑揚頓挫有否蘊 Continue reading “聽道”
作者：黃偉然
「我當然不會選擇羅馬書作為查經經文，因為──誠如你所知──它實在太難了。」這句話儼如在低語着：「唉，聖經經卷的奧秘固然深刻，但事實上大部份都艱澀得使我只能卻步於外而不得進內呀。」這段細語或許道理猶在，但這只有當我們消除歧義後才能看見其句意在哪個意義上能被稱為道理。
其實聖經的艱澀 Continue reading “聖經的艱澀和奧秘”
有人寫字 